Найти в Дзене

Подход несхоласта

Сергей Добровольский Прочтя статью «Отказать, ибо был прав?», решил написать свои соображения по поводу суждений, которые высказал в ней автор. Оговорюсь сразу: я — человек практический, и всевозможное теоретизирование меня волнует только в том смысле, что оно может быть претворено на практике в реальный результат. Теория без практики — мертва. В своей статье автор прямо утверждает, что любой суд именно обязан вынести при вполне определённой доказанности наличия правонарушения в прошлом решение об удовлетворении иска, по крайней мере в части признания такого правонарушения правонарушением, вне зависимости от того — устранено или не устранено это правонарушение к моменту вынесения такого решения. Совершенно определённо автор говорит о самом признании, но делает некоторые оговорки и о присуждении. С этими оговорками, правда, тут же добавляет, что есть точка зрения, что и присуждение должно состояться, но, быть может, не исполняться. Не кажется ли подобное положение дел совершенно парадок

Сергей Добровольский

Прочтя статью «Отказать, ибо был прав?», решил написать свои соображения по поводу суждений, которые высказал в ней автор. Оговорюсь сразу: я — человек практический, и всевозможное теоретизирование меня волнует только в том смысле, что оно может быть претворено на практике в реальный результат.

Теория без практики — мертва.

В своей статье автор прямо утверждает, что любой суд именно обязан вынести при вполне определённой доказанности наличия правонарушения в прошлом решение об удовлетворении иска, по крайней мере в части признания такого правонарушения правонарушением, вне зависимости от того — устранено или не устранено это правонарушение к моменту вынесения такого решения. Совершенно определённо автор говорит о самом признании, но делает некоторые оговорки и о присуждении. С этими оговорками, правда, тут же добавляет, что есть точка зрения, что и присуждение должно состояться, но, быть может, не исполняться.

Не кажется ли подобное положение дел совершенно парадоксальным?

Мне кажется.

Причём я лично считаю, что автор неправ в принципе. Дело даже, разумеется, не в писаных законах, не в положительном праве. Дело именно в принципе.

Представьте ситуацию, что я пришёл в гости и, уходя, по ошибке надел пальто хозяина. Нарушение права собственности на это самое пальто и на вещи, которые находились в карманах этого пальто, разумеется, есть.
Хозяин, разумеется, вправе подать заявление в суд. Исковое заявление. И иск будет, конечно, виндикационным. Но пальто действительно были одинаковыми, размеры — тоже, висели рядом на вешалке. Согласитесь — вполне реальный вариант.

Заметим, что вне зависимости от того, когда я получу исковое заявление и от кого — от суда, как было ранее или от самого истца, как это установлено сейчас, суд, получив исковое заявление, производство по делу уже возбудит.

Получив иск, я начну соображать: моё или не моё это пальто. Убеждаюсь, что пальто — не моё, звоню приятелю, приношу извинения и возвращаю пальто. Кажется, всё — инцидент-то исчерпан.

Собственно, то, чего добивался мой приятель он уже получил. Его право было восстановлено. Нет, — говорит автор, — суд должен вынести положительное решение, в котором, во-первых, признать, что я нарушил право своего приятеля, а во-вторых, — это по одной из возможных веток толкования! — ещё и обязать меня вернуть это пальто.

Ясно, ясно, что исполнению решение может и не подлежать, хотя бы потому, что оно уже было исполнено. Ясно, что даже если и будет возбуждено исполнительное производство, то оно прекратится именно вследствие добровольного исполнения.

Но ответьте мне на простой вопрос: «А зачем вообще делать суду такую совершенно бессмысленную работу?»

Бессмысленна же она именно потому, что, делая эту работу, суд, в сущности, совершенно точно знает, что никакого уже нарушения права реально, на практике, вовсе нет. И всё же, по мнению автора, суд должен тратить время и деньги на то, что не имеет никакой практической цели.

Не знаю уж как кому, а мне, например, трудно согласиться с позицией, когда судебное заседание превращается в теоретический семинар. Если такое превращение происходит по неведению — тут ничего, действительно, не сделаешь, а вот если при этом при всём всем участникам уже достоверно известно, что они впустую теоретизируют на голом месте…

Как любит сам повторять автор, судебное заседание — не академический семинар, а потому нечего заниматься академизмом при рассмотрении того, что не имеет никакой именно практической ценности. Инцидент-то исчерпан — пальто и так было возвращено, да и завладел я им по совершеннейшей ошибке. Иначе надо говорить даже не о гражданском процессе, а об уголовном, не так ли? А в уголовном процессе практической целью является именно наказание правонарушителя. Наказание, а не восстановление права, как в процессе гражданском.

Разумеется, я привёл довольно простой пример с пальто. Но на моей памяти был совершенно похожий случай, но не с пальто, а с чемоданчиком-дипломатом. Согласитесь, что серийно выпускаемые чемоданчики, которые оказываются лежащими рядом на одной полке в поезде, вполне можно перепутать, особенно когда, торопясь, выходишь на своей станции. Так и вышло.
А тот, кто взял не свой чемоданчик, смог вернуть его хозяину, получив назад, кстати, свой собственный, только тогда, когда из искового заявления узнал адрес хозяина. Дело в том, что в чемоданчике правонарушителя были документы с адресом, а вот в чемоданчике истца — нет. Ясно, что суду тут нечего делать, поэтому в иске суд правомерно отказал.

С точки зрения же автора суд должен был проделать грандиозную работу по проверке доказательств, рассылать повестки, писать протоколы… только затем, чтобы сделать совершенно непрактическое заключение о наличии некоего нарушения права, да ещё, что автор считает вполне допустимым, и возложить обязательство на ответчика, точно зная, что оно уже исполнено. Чудеса!
Прямо средневековая схоластика какая-то.

Повторяю: пальто я придумал сам, а вот с чемоданчиками — случай вполне реальный.

Поэтому я и считаю, что сам подход к тому, что суд, дескать, призван заниматься не практическими делами по восстановлению права, а некими бесплотными манипуляциями в области бесплотных идей — неверен в принципе.