Гейша - наиболее противоречивая профессия, доступная японской женщине на сегодняшний день. Об этих загадочных дамах ходит немало слухов. Зачастую, гейш ставят в один ряд с куртизанками и уличают в занятии эскортом, но тонкости этой профессии таят множество подводных камней. В этой статье мы разберемся, как менялся образ гейш в разное время и как сомнительная профессия стала олицетворять традиционные японские ценности по прошествии многих лет.
Феномен гейш распространился во второй половине XVIII века вследствие строгого разделения мужчин и женщин. Женам самураев не дозволялось принимать участие в общественных мужских увеселительных мероприятиях. Тем не менее, досуг же должен кто-то обеспечивать, поэтому на данную роль отлично подходили куртизанки, но была определенная проблема, с ними особо не поговорить. Собственно, тогда и появилась потребность в девушках, которые могут предложить не только тело. Такие дамы пользовались большим спросом и им щедро платили.
Постепенно, торговля телом отходила на второй план и девушки все чаще посещали мужские вечера в качестве приятных собеседниц, развлекающих гостей. На этом фоне формировался неповторимый стиль нарядов гейш – прекрасные кимоно, макияж и особые прически. Причем, на заре формирования профессии, гейши условно разделялись на два вида: сиро-гейся (белая гейша) и короби-гейся (опрокидывающаяся гейша). Белые гейши очень четко очерчивали клиентам границы дозволенного, сохраняя достоинство, а вот короби-гейся могли за определенную плату провести с нанимателем ночь. Собственно, слово «опрокидывающаяся» недвусмысленно намекает на широкие горизонты возможностей в общении с девушкой.
В 1779 году профессию гейш официально зарегистрировали в Японии. С этого момента, появилось ведомство, регламентирующее деятельность гейш – Кэмбан. Причем, правила не всегда были одинаковые. В каждой провинции имелся свой офис организации, а в крупных городах, в каждом районе. К примеру, в загородных кварталах, гейши не имели права ложиться в постель с клиентами, носить яркие кимоно и гребни, а в центральных районах Киото все это было дозволено.
Наибольшую популярность профессия обрела в 1860-е годы, за несколько лет до реставрации Мейдзи. Тогда, гейши выступали в качестве муз для художников, поэтов и музыкантов. Их культура общения органично вплетались в прекрасные поэмы, а незабываемый образ все чаще находил свое отражение в картинах. Такая популярность была обусловлена игривой недоступностью гейш, несколько олицетворявших образ японской женщины. Гейши, в большей степени уделяли внимание духовному отдыху клиентов, в отличии от жриц любви, алчущих краткосрочных связей.
После реставрации Мейдзи, когда Япония открыла двери для иностранных инвесторов, правительство страны, несколько озабоченное имиджем государства, где вовсю процветает культура «вечернего досуга», подписало «Петицию об освобождении гейш и проституток». Здесь необходимо сделать оговорку, несмотря на определенный престиж в японском обществе, который стяжала себе профессия, гейшами не так часто становились по собственному желанию, впрочем, как и жрицами любви. Так как искусству гейш обучали чуть ли не с самого детства, в Японии распространены случаи продажи девочек в окия (дом гейш). Собственно, оттуда и долги, от которых правительство собиралось освободить девушек.
Помимо списания долгов, гейши и куртизанки обязаны были переобучиться на востребованную профессию. По своему усмотрению девушки могли выбрать обучение бухучету, рукоделию, музыке, танцам и чтению. Правительство даже не подозревало, что такая инициатива не только популяризирует профессию, но и поможет гейшам интеллектуально развиваться, вследствие чего, эффективнее развлекать гостей. Осознав, что попытка ликвидировать профессию провалилась, правительство быстренько свернуло реформы в 1881 году.
Утонченные гейши пользовались огромной популярностью не только у местных, но и у многочисленных туристов, так как воспринимались уже не как «дамы на вечер», а как часть культурного кода ушедшего периода сёгуната, с пышными церемониями и традиционными костюмами. Наряду с этим, в первой половине XX в., когда рост милитаристских настроений в Японской империи бил все рекорды, гейши особенно ценились. Причем, правительство, прекрасно понимая силу этого образа, в 1900 году ввело ряд инициатив, чтобы окончательно разграничить деятельность гейш и жриц любви.
Чтобы понять, насколько был важен образ гейш в культурном сознании, приведу один пример. После русско-японской войны, гейши, то и дело поглядывая на западную культуру, принялись усиленно перенимать некоторые танцы, прически и даже элементы одежды. Применяя элементы западной культуры в работе с клиентами, они столкнулись с непониманием и потеряли часть клиентской базы. Решив больше не экспериментировать, гейши остановились хоть и на архаичных, но очень дорогих сердцу патриота нарядах и прическах.
В 1937 году, с началом японо-китайской войны, все больше гейш практиковало «двойную регистрацию», выступая для клиента как любезная собеседница и девушка на ночь. Поначалу, за такие деяния налагались строгие цеховые санкции, но по мере развития военных успехов в Китае, ограничения сходили на «нет». Дело в том, что гейши пользовались особой популярностью у японских солдат, обычные куртизанки не могли дать настоящему патриоту то, что могла дать связь с хранительницей традиций «старой Японии», как бы это парадоксально не звучало.
Тем не менее, к 1944 году, «лавочку прикрыли», так как Япония находилась в ужасающем состоянии в результате войны с США в Тихом океане (о начале этой войны есть отдельная статья), на законодательном уровне, гейшам предписали прекратить деятельность и пополнить ряды тружеников на оборонительных предприятиях. Кто-то действительно повесил кимоно на гвоздь, но были и такие, которым удавалось договориться с владельцами оборонительных заводов и фиктивно присутствовать в списках заводчан. После окончания войны, ряды гейш постепенно редели, это связано как с форсированной вестернизацией, так и с упадком милитаристских настроений в Японии.
На сегодняшний день, гейши в Японии превратились в трогательный архаичный сувенир, олицетворяющий традиционализм и угасший культурный код японцев. Их все еще можно встретить на улицах Киото или крупных официальных приемах, но былая популярность профессии осталась в далеком прошлом.
Уважаемые Читатели, если Вам интересна тематика Японии, на канале есть еще статьи:
Японские ниндзя. Вне сословий, вне принципов, но с деньгами
Женщины-ниндзя. Очаровательные шпионы феодальной Японии
Благодарю вас за прочтение статьи. Если хотя бы разок-другой улыбнулись в процессе, обязательно ставьте лайки и подписывайтесь! Это очень поможет каналу в развитии!