Не простая история христианства в Киевской Руси
Киевский князь Владимир вошёл в историю Руси, как её креститель и ярый сторонник христианства. Принятие христианства языческой Русью определило дальнейшее культурное развитие восточных славян, что стало связано с православием и духовными ценностями Византийской империи в ущерб своим.
По правде говоря, князь Владимир, названный Великим был не первый, кто принес учение христианства на языческую Русь. Христиан,е в основном, из той же Византии, ходили и ранее по Руси. Есть придание, что один из апостолов Христа – Андрей Первозванный проповедовал новую веру вначале в Северном Причерноморье, в Скифии, потом поднялся вверх по Днепру и водрузил на холмах крест, где в дальнейшем возник Киев. Хотя, некоторые церковные историки, это красивое предание ставят под сомнение. Но абсолютно точно, что в раннем средневековье на наших землях было много христианских миссионеров, которые старались местных язычников обратить в христианскую веру. Христианская Византия не хотела граничить язычниками и варварами, коими они считали нас.
На Руси христианизация шла не так уж успешно, миссионеров не просто высмеивали, порой, даже убивали. Местные язычники оставались верными своим богам: Велесу, Перуну, Дажьбогу, и другим. Хотя, иногда миссионерам удавалось обратить русичей в христианство, в даже важных государственников и князей. Примером тому могут служить киевские князья Аскольд и Дир. Благодаря им, первым крещением Руси можно считать 860 год. Его называют Аскольдово, или ещё, Фотиево крещение Руси, от имени византийского императора Фотия I, который правил в это время. Тогда же, в Киеве был создан и первый христианский епископат, но сами князья Аскольд и Дир, в процессе государственного переворота были убиты князем Олегом, тем самым Вещим, и с их падением вновь возникло язычество.
Олег, и его приемник, князь Игорь были абсолютными язычниками, а вот жена Игоря, княгиня Ольга, став в последствии венценосной особой, приняла христианство. Но ее крещение было чисто политическим актом, так как она стремилась получить в союзники императора Византии. А вот сын её, воинственный князь Святослав, стал абсолютным язычником. И только при княжении следующего князя киевского, который известен в истории Руси под именем князя киевского Владимира Великого, случилось окончательное принятие христианства Русью.
Историки сумели выделить предпосылки принятия христианства в те времена. Владимир считал, что языческая вера является преградой для культурного и политического развития киевской Руси. Он считал, что язычество ослабляет его княжескую власть, а он стремился к её усилению. Действительно, у наших предков, у древних славян, было много божеств, тот же Перун, Ярило, Дажьбог, Велес и прочие боги языческого пантеона божеств. В каждом городе и селе были свои боги-покровители. Владимир считал, что это разнообразие не способствует единению людей и ведёт к политическому ослаблению Киевской Руси. Тогда ещё не было известно примера Индии, где множество богов не мешает, по сей день, государству быть мощным.
Кроме того, полагают, что князь посчитал языческие обычаи слишком жестокими, хотя с теорией наличия человеческих жертвоприношений многие историки не согласны. Но некоторые источники сообщают, что человеческие жертвы приносились верховному богу Перуну.
И наиболее популярная версия о том, что языческая вера Киевской Руси стала очень невыгодна из-за внешней политики, ведь большая часть Европы к тому времени, стала христианской и оставаться язычниками было уже совсем не современно, всё равно, как пользоваться телеграфом в наш век Интернета.
В конце 980-х годов князь Владимир собрал дружину они приняли решение о смене веры Русью. Летопись рассказывает нам о некоем «испытании вер» которое провёл князь Владимир. В Киев прибывали различные послы: от иудеев из Хазарского каганата, от мусульман из Волжской Булгариис, от латинского Запада, и конечно от Византии. Равно и князь Владимир отправлял посольства «в греки», «в булгары», «в немцы». Так что за «службу он испытывал»?
В той же летописи сказано, что князю Владимиру понравилась пышная красота византийского богослужения, и якобы поэтому было принято решение принять восточное христианство, византийского обряда, которое являлось православным, а не западное, католическое. Но, едва ли, практичный князь именно из-за эстетических мотивов принял такое решение. Византия была соседом Киевской Руси и могла быть её важным политическим союзником, более чем дальние католические западноевропейские государства. Это ли не причина?
Есть предание, что сначала князь Владимир более заинтересовался Исламом, особенно ему понравилось то, что мусульманская вера имела разрешение к многоженству. Князь же Владимир слыл, настоящим Дон-Жуаном, у него был целый гарем из жен и наложниц, как у турецкого султана. Но его смутил в Исламе незыблемый запрет на алкоголь, и это отвернуло князя Владимира от решения принятия Ислама, ведь у славян сильные алкогольные традиции существовали с давних времён. Потому, благодаря алкоголю, нас сейчас зовут Михаил и Иван, а не Мустафа и Исмаил.
Но самыми серьёзными причинами для крещения, в том числе и самого Владимира были другие бурные события. Желая ослабить византийцев, Владимир своим войском осадил греческий город Херсонес (Крым). Была продолжительная осада и город пал, и Владимир потребовал руки красавицы-сестры византийского императора Анны, пригрозив, в противном случае, захватить столицу империи Константинополь. Византийцы согласились отдать Анну в жены дерзкому князю, но при условии, что князь Владимир примет христианство, так как сестра византийского императора не может быть отданной в жёны язычнику. И тогда князь принял уже непоколебимое решение о принятии христианства. Он сам принял христианство православного обряда, в том числе, из ряда политических побуждений, ведь брак с Анной, предполагал укрепление союза Руси с Византией. Такой союз был выгоден Киевской Руси, которую терзали с востока набеги печенегов и половцев. Так, в 988 году, прибыв в Херсонес со свитой священников, которые крестили князя Владимира, Анна сочеталась браком с Владимиром, а затем, с новой законной супругой князь отправился в Киев.
Приехав в столицу, князь поспешно начал крещение Руси и начал с принятия христианства его сыновьями и другими приближенными. Повсеместно его дружина стала уничтожать языческие капища и святилища, всюду топорами рубили статуи языческих богов и жгли их. Был сброшен с постамента идол верховного бога Перуна, его привязали к хвосту лошади и отволокли к печенежским порогам, а по дороге 12 воинов били его палками, в знак избавления от бесов. Следом, Владимир приказал киевлянам собраться на берегу Днепра и велел сотне людей одновременно заходить в воду, где их крестили священники из Византии, прибывшие с Анной. Подобным образом, стали крестить жителей и других городов. Однако, далеко не всюду крещение шло мирно. Новгородские язычники сопротивлялись очень яростно, они не желали принимать чуждую им религию и не давали в обиду своих идолов. Подавлением этого восстания руководил воевода Добрыня Никитич, находившийся на службе у князя Владимира, который и стал одним из былинных богатырей хорошо известных сегодня. Про него летописец писал: «Путята крести мечом, а Добрыня огнём». Так что, крещение было делом далеко не добровольным, и кое где оно проходило с приставленным мечом к горлу крестимых. В те средневековые времена были такие нравы, впрочем, параллели вполне могут быть проведены и в позднее время.
Не сразу, но христианство всё-таки стало государственной религией Киевской Руси. Но язычество не сразу ушло, волхвы первое время действовали подпольно, и большое число русских людей продолжали соблюдать языческие обряды в тайне. Чтобы сгладить различия, многие языческие праздники были соединены с христианскими, чтобы растворить язычество в христианстве. Например, совершенно языческий праздник Купалы был присоединён к празднику святого Иоанна Крестителя и стал зваться Иван-Купала, но сами традиции этого праздника стали отголоском далекого языческого дохристианского времени. Потому или нет, но Киевская Русь стала объединенным государством, и считается, что именно христианская вера стала важным элементом тому объединению, о чём не умолкают споры историков.
Конечно, Христианство оказало сильное влияние на дальнейшее развитие культуры и просвещения. Появилось и стало развиваться искусство иконописи, книжное дело родилось с распространением религиозной литературы, изменилось градостроительство с появлением церквей, чтобы прочесть Библию стали обучаться грамотности. Изменились нравы, многоженство традиций стали запрещенными, поменялось многое в отношении к женщинам, считается, что оно стало лучше.
Но самое важное, что с принятием христианства на международной арене повысился авторитет Киевской Руси перед Западными странами. Преемник князя Владимира, Ярослав Мудрый мог уже спокойно совершать браки, объединяющие правящие династии. Он отдал своих дочерей замуж за французского и шведского королей, укрепляя, таким образом, отношения во внешней политике, что было бы невозможно, если бы Русь оставалось языческой и что стало невозможным после революции 1917 года вновь. Так что, на протяжении всей истории, Русь – сообщество гордых народов, которое то стремилось к миру с соседями, а то заявляло о своей индивидуальности.
Контактная информация ООО ФАВОР
- 8 800 775-10-61
- favor@favorе.ru
Покупайте у нас лучшие в России зерновые экструдеры (кормовые экструдеры)!
Наша компания выполняет полный спектр работ - от производства необходимого вам сельскохозяйственного оборудования до установки и сервисного обслуживания агрегатов и машин.
#крещение #русь #киевскаярусь #киев #россия #агропредприятия #сельхозпродукция #кормадляживотных #экструдер #экструдеркормовой