Все современные историки сходятся во мнении, что Султан Сулейман получил трон без каких-либо затруднений: к 1520 году он был единственным здравствующим сыном Султана Селима. Впрочем не очень верно назвать его единственным наследником, поскольку уже родились сыновья самого Сулеймана - Махмуд, Мустафа и Мурад, поэтому даже случись что с наследником первой очереди, династия бы продолжилась.
Но многих смущает тот факт, что при наличии стольких дочерей (никак не меньше шести) сын у Селима был почему-то один. Помня о суровом нраве грозного султана, его участии в братоубийственной войне, а также о том, что ходили сильные слухах о его причастности к гибели отца многие считают, что он мог не пожалеть даже собственных сыновей: легенда об отравленном кафтане для Сулеймана родилась не на пустом месте. Это не означает, что она достоверна - подробнее я разбирала её в этой статье:
Но всё же, знаем ли мы хоть что-то о других сыновьях Селима Явуза? Немногочисленные сведения существуют, разберём их все.
Три казнённых брата
В фундаментальной работе Э.Алдерсона «Структура османской династии» султану Селиму приписывают трёх сыновей, которые, якобы, были казнены 20 ноября 1514 года - Абдуллу, Махмуда и Мурада. По легенде, Селим умертвил их, чтобы освободить путь к трону для Сулеймана.
Цепочка ссылок в этой работе приводит к Tarihi Osmani Encumeni Mecmuasi - это многотомная история османского государства, подготовленная на излёте империи в 1909 году. К сожалению, в открытом доступе эта книга есть лишь на староосманском языке, которым я не владею. В любом случае, современная историография (труд Алдерсона всё же сильно морально устарел) легенду об умерщвленных братьях считает сомнительной, не нашедшей подтверждения в источниках, написанных ближе ко времени правления Сулеймана.
Кроме того (и это важно) не обнаружено и захоронений этих трёх казненных братьев, хотя османы щепетильно относились к тому, чтобы члены династии были достойно погребены, даже если они были мятежниками.
Внебрачный сын Увейс
А вот слухи об Увейсе были куда более сильными: якобы около 1512 года Селим выдал одну из своих наложниц замуж за высокопоставленного чиновника. Но девушка к тому времени уже ждала ребёнка. Историк Мустафа Али Гелибоглу (современник Селима II) утверждает, что Селим, поверил в то, что маленький Увейс был его сыном - внешнее сходство было очевидным. Вот только официально ребёнка султан так и не признал: подобно византийским императорам, османы поддерживали принцип порфиродности - если ты не родился во дворце, значит, не можешь считаться наследником.
Позже Увейс-паша сделал неплохую карьеру во время правления своего предполагаемого старшего брата, правда, на всякий случай, посты ему давали ну очень далеко от Стамбула - сначала в Багдаде, а потом и в Йемене, где он и погиб в результате мятежа в 1547 году. Тот же Мустафа Али сообщает нам, что получив известие о гибели Увейса, Сулейман произнёс: «Он был моим братом по отцу».
Задел для развития этой истории оставляли даже в «Великолепном Веке»: в первой серии визири перешептывались об Увейсе. Но дальше эту линию решили никак не развивать и этот персонаж больше в сериале не появлялся и не упоминался.
Интересно, что в истории Дома Османов было ещё два случая существования таких вот "внебрачных" сыновей:
Великого Визиря Хекимоглу Али Пашу (1689 – 1758) считали внебрачным сыном Султана Мустафы II, а Зюлюфлю Исмаил Пашу - сыном Абдулмеджида I (этот эпизод, например, упомянут в одной из сериал сериала Права на престол: Абдулхамид)
Шехзаде Салих. Кто-кто?
Интересная ситуация: о предыдущих братьях мы знаем из источников разной степени надежности, однако их земное существование никак не подтверждается (кроме, Увейса, он-то существовал, вопрос лишь о его принадлежности к династии). Тогда как источники молчат по поводу того, кто действительно жил в этом мире - о Шехзаде Салихе. Но здесь не всё так просто.
Итак, в городе Трабзон, там где губернаторствовал Шехзаде Селим и где родились почти все его дети, есть комплекс мечети Гюльбахар Хатун, это мама Селима. На территории комплекса есть усыпальница, где и похоронена эта женщина. Фотографий интерьера усыпальницы не так много (пишут, что доступ давно закрыт), но на них (а также на архитектурном плане) указано, что саркофаг внутри только один.
При этом в далеком 1934* году проводились исследования гробницы, в результате обнаружили ещё два захоронения с надписями: Камер Султан (умерла в 1503г.) и Шехзаде Салих (умер в 1499 году). Конечно минуло почти 90 лет и, повторюсь, также, что мало что можно сказать о том, в каком состоянии захоронения сейчас. Остается надеяться на реставрацию и уточнение.
Но очень вероятно, что брат Сулеймана Шехзаде Салих и его сестра Камер Султан и правда существовали, но умерли детьми ещё в Трабзоне.
*об этом пишет: Mahmut Goloğlu Trabzon Tarihi: Fetihten Kurtuluşa Kadar, Ankara 2000.
Статья долго была в черновиках, за это время я нашла дополнительную информацию о Камер и Салихе, но она будто не уточняет, а ещё больше запутывает. Существуют могильные камни с захоронений кладбища комплекса Гюльбахар Хатун, чуть позже их перенесли в сад около мечети Айя София в Трабзоне. Ну а оттуда они попали в Трабзонский исторический музей. И вот там уже оказались в центре большого скандала - очень уж сомнительное для них выбрали соседство. Всего в метре от памятников усопшим стоит бронзовая статуя Гермеса, тот традиционно без одежды.
Чем закончилась эта история не очень понятно - судя по всему, сам музей сейчас то ли закрылся, то ли переехал.
Также предлагаю почитать новую статью о Дайе Хатун, которая, как оказалось, и правда существовала (нет, речь не о няне Шехзаде Мехмеда)
