С одной стороны, не могу сказать ничего плохого о желании советских киноделов зафигачить контент по фольклору малых коренных народностей. С другой стороны, советско-финская сказка кажется довольно... странной, так скажем.
И в очередной раз, несмотря на кажущееся очевидным разделение добра со злом, у меня не возникло ни малейшего желания сопереживать главным героям. В конце концов, поведение злодеев было рациональным.
Классическая сказка
Значит, перед нами (частичная?) экранизация карело-финского эпоса «Калевала».
Имена, как обычно, запоминать не буду, главное запомните, что антагонистка – ведьма Лоухи, а правит она страной вечного льда под названием Похъёла. Живите с этим. С этим, и с другими особенностями языков, бытовавших куда-то к северо-западу от нынешнего Петербурга.
Значит, сюжет довольно простой.
Есть некий божественный народ, а есть за морем другой народ – чародейский. У божественного народа всё есть, а чародейский всё время голодает, живёт в бедности и творит зло. При этом оба народа хотят заполучить некую божественную мельницу, которая без ничего производит:
- муку;
- соль;
- золото;
- (мёд?).
Параллельно с этим живёт мать-одиночка с сыном. Сын – главный герой истории, который сплавляет лес и по счастливой случайности встречается с золотоволосой девушкой, в которую влюбляется.
Золотоволосая девушка – родная сестра некоего божественного кузнеца, который единственный может создать сакраментульную мельницу. Но создать он её не может, потому что специальный огонь был похищен правительницей чародеев. А для чародеев он эту мельницу делать не хочет.
Поэтому, чтобы мотивировать к сотрудничеству, верховная ведьма посылает свою ночнушку, которая хватает сестру кузнеца и возлюбленную ГГ. С заложником процесс мельницетворения значительно ускоряется.
По результатам сделки ведьма всех отпускает. Теперь у чародеев есть мельница, а кузнец с сестрой и её любовником могут возвращаться в родную страну.
Однако! Тут-то и начинается момент, который абсолютно испортил всю малину. Кажется, именно он происходит на 34 минуте фильма из полутора часов хронометража.
В общем, наш великовозрастный герой-геморрой, ВОЗВРАЩАЕТСЯ к чародеям, «потому что не должна мельница служить злу». И просто начинает творить дичь, когда все договорённости были исполнены.
В общем, не вдаваясь в подробности.
Всё закончилось смертью главного героя, скитаниями её матери с опросом деревьев, дорожки и солнышка, а также с последующим воскрешением.
С похищением солнца и воцарением вечной зимы.
С финальной битвой, где чародеев победили музыкой.
Ура, свадьба.
Непоучительный момент
В общем, сказка вышла довольно затянутой и при этом нелогичной. Потому что если бы её оборвали на финале обмена, могла получиться неплохая рациональная история с заделом на продолжение. И сценарист мог бы как-то логично вывернуть, почему обязательно нужно украсть или хотя бы сломать волшебную мельницу, но не оставлять чародеям.
У нас же цельное произведение с таким повествованием, из-за которого положительные (казалось бы) персонажи представляются откровенными отморозками. Таким не то, что руку подавать боязно, к ним и спиной лучше не поворачиваться. Да и кошелёк желательно переложить во внутренний нагрудный карман, после чего старательно застегнуться: а то вдруг украдут.
Воспитательный эффект
Технически, перед нами традиционная сказка. Если изучите оригиналы народного творчества, там будет такая же кровожадная дичь: когда откровенно мерзкие поступки «героев» воспринимались нормально, поскольку совершались по отношению к «злодеям».
И в этом смысле киносказка «Сампо», наверное, смотрится очень даже ничего. Тем более, если вспомнить, например, недавнюю экранизацию «Конька-горбунка», от которой слёзы стынут в жилах. Просто живите с таким образным описанием моих впечатлений.
Но детям её, всё-таки, лучше не показывать. В конце концов, даже несмотря на сказочный колорит, это по-старинному наивная взрослая история, которая современным зрителям будет и непонятна, и неинтересна. К тому же почерпнуть из неё можно только дурные поведенческие модели, а кому такое нужно?
Середнячковая сказка
Фильм «Сампо» 1958 года получает 5 баллов из 10 за эмоциональную пустоту.
Вроде бы, и посмотрели. А как бы и не до конца ясно: зачем? Что конкретно увидели? Ну, по крайней мере, познакомились с вот этим северо-восточным европейским фольклором, всяко польза.
Кому и зачем смотреть?
Возможно, вы изучаете советскую киношколу и хотите познакомиться с необычными образцами экранизаций. Причём экранизаций международных, ведь участие в съёмках принимали не только граждане СССР.
Возможно, стремитесь познакомиться с оригинальными синематографическими произведения, которые по-своему интерпретируют фольклор разных стран.
В обоих случаях смело идите и смотрите. Но если речь идёт о попытке развлечь себя, лучше выберите что-нибудь другое.
P. S. Надеюсь, мой обзор никого шибко не расстроил. Ну, не вызывает «Сампо» особого восторга, что поделать. Сомнительный оригинал наложился на такую себе реализацию, а вышло вот это.
Впрочем, не могу не отметить атмосферность происходящего, пусть и с поправкой на средневековую (середины XX века) постановку. Техническая часть очень даже. Актёрская игра для тех лет, опять же. Но вот сюжет...