Мысль об отсутствии первичного материала в библейском рассказе о Творении выглядит по меньшей мере революционной на фоне всей ближневосточной литературы той эпохи. Таким его делает словосочетание, "в начале". Как я упоминал ранее, идея появления Земли, без привлечения ранее существующей материи, будь то океан или нечто другое, разительно отличается от шумерских и вавилонских эпосов, где наличествуют битвы богов, трансформация первичного океана, в конечном итоге порождающие жизнь и человека.
Сама идея "creatio ex nihilo" (творение из ничего), не так очевидна на первый взгляд, она не бросается сразу в глаза, но постепенно доходит до сознания. Вдумайтесь на минуту в смысл предложения; "в начале сотворил Бог...".
Первое, что приходит на ум, так это Бог, который превыше всего остального. Бог и начало. Кто Он? Почему Он творит и главное, из чего - это лишь малая толика вопросов, возникающих у читателя первой главы книги Бытие.
Важным аспектом в первом предложении Быт.1.1 является также идея, в которой небо и земля (словосочетание неоднократно повторяющиеся в других книгах ВЗ), не выглядит, как часть Бога, и Бог не является частью Вселенной. Он отстоит от всего Им сотворенного, как по Своей природе, так и по отношении к ней. Это не делает Его безразличным и бесстрастным, желающим лишь одного - рабского служения сотворенных Им существ, а напротив, вникающим и заботящимся об их благополучии. Хотя эти выводы мы способны сделать, не исходя из первого текста Бытия, но изучая другие книги Ветхого Завета.
В случае первых слов Быт. 1.1, каких-либо выводов, о Его намерениях и целях сделать практически невозможно. Но уникальность выражения, "в начале" отметить стоит и оно действительно грандиозно.
Первые три стиха книги Бытие создают картину из двух элементов, каждая из которых связана между собой. В первой ее части изображается своего рода заготовка, где "небо и земля" выглядят безжизненными и необитаемыми. До сотворения света в первый день проходит некий отрезок времени, что вполне логично, если более пристально посмотреть на библейское повествование.
"В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. (Быт.1:1-2)
Тут есть ряд очень привлекательных моментов. Первое: словом "сотворил", производным от еврейского глагола "bara", указывается на нечто такое, что ранее не встречалось в природе вещей, и данный глагол действует в связке только с Богом, способным создавать ранее не виданные вещи. Бог сотворил небо и землю, и в каком смысле это упоминается до сих пор ведутся дискуссии. Идет ли речь о начальной точке Вселенной или только лишь о Солнечной Системе, тот еще вопрос, но так или иначе, мы встречаемся с поистинне уникальным творческим актом, где Бог создает новое, отмеченное специальным глаголом.
Второе: текст оригинала, первого и особенно третьего текста содержит еще один интересный глагол, легший в основу разногласий. В сегодняшнем утреннем посте я приоткрыл завесу относительно данного глагола, а речь идет о том, как переводить слово "был" (в евр. haytah)? Действительно, этот глагол обладает двойственным смыслом и в ряде случаев несет в себе идею становления, т.е. может переводиться, как "стать".
В первом и третьем тексте Быт.1 этот глагол стоит и в том и в другом значении, в своих однокоренных формах.
"Земля была безвидна и пуста" (быть)
"И сказал Бог, да будет свет и стал свет". (yehî ´ôr wayehî-´ôr)
Жирным шрифтом я выделил те слова, которые в оригинале образуются от одного и того же корня. Земля была необитаема и во тьме, но с созданием света она выплывает из мрака и появляется день и ночь. От безжизненной и пустой, она освещается и преображается, что выделяется грамматической конструкцией слов было/стало. Выраженное практически одним и тем же словом, автор книги Бытие филигранно и тонко подводит читателя к этой мысли. Свет сотворен, и он просто появляется, как следствие Слова Божия.
Обратите внимание на отсутствие какой-либо битвы света и тьмы. Мрак покрывал поверхность океана (бездна - тахом) и этот мрак рассеялся под воздействием силы Божьей.
О, сколько идей породили первые тексты Библии, сколько дуалистических концепций возникло только лишь на основании первых слов. "Земля была... тьма над бездной.
Ничего подобного нет в тексте, который дошел до нас в таком виде. В сотворенной Богом вселенной по определению нет сил действующих с Ним наравне и существующих параллельно. Это подтверждается скрупулезным изучением повествования, литературной структуры, и грамматическими конструкциями, с виду простого, но обладающего потрясающей красотой текста, с точки зрения его поэтичности, хотя и написанного в прозе.
Если бы знали, как сложно все описать здесь, все то, что роится сейчас в моей голове, когда хочется подробно останавливаться буквально на каждом слове и исследовать его контекст, в рамках хотя бы одной этой главы, не говоря уже об остальных книгах Ветхого Завета.
И эта статья, скорее введение, и ни в коем случае не претендует на завершение и последнее слово в изучении бессмертных слов
"В начале сотворил Бог небо и землю..."
Если желаете поддержать канал буду искренне благодарен. Сбер: 4276 2200 1586 0243