Найти в Дзене

Философские сказочки

Ох уж эти мне сказочки, ох уж эти мне сказочники! (Известный мультяшный персонаж) Муравьишка Внезапно послышался непонятный, незнакомый шум. Небо закрыла странная тень. Почувствовалось приближение чего-то страшного и необъяснимого. Удар! Земля встала на дыбы, прочные конструкции рухнули, всклубилось облако пыли… – Мурави-разрушитель! – закричали в изумлении оставшиеся целыми муравьи. Одни падали ниц, другие хаотично метались, третьи целенаправленно восстанавливали разрушенный муравейник. (– Что, мураши, забегали?! – восторженно взревел невоспитанный в свое время турист, очищая о траву рифленый ботинок.) *** – Философия есть наука о всеобщих законах развития природы, муравейника и мышления. Чьего мышления? Само собой, нашего, муравьиного, другого не знаем[1], – степенно прохаживаясь между рядами несмышленых учеников, вещал старый мудрый Учитель. – А пчелы? – тихо пискнул маленький Мурашок-ученичёк. – Что пчелы? – поперхнулся лектор. – Они тоже строят ульи, признают общественную иерархию

Ох уж эти мне сказочки,

ох уж эти мне сказочники!

(Известный мультяшный персонаж)

Муравьишка

Внезапно послышался непонятный, незнакомый шум. Небо закрыла странная тень. Почувствовалось приближение чего-то страшного и необъяснимого. Удар! Земля встала на дыбы, прочные конструкции рухнули, всклубилось облако пыли…

– Мурави-разрушитель! – закричали в изумлении оставшиеся целыми муравьи. Одни падали ниц, другие хаотично метались, третьи целенаправленно восстанавливали разрушенный муравейник.

(– Что, мураши, забегали?! – восторженно взревел невоспитанный в свое время турист, очищая о траву рифленый ботинок.)

***

– Философия есть наука о всеобщих законах развития природы, муравейника и мышления. Чьего мышления? Само собой, нашего, муравьиного, другого не знаем[1], – степенно прохаживаясь между рядами несмышленых учеников, вещал старый мудрый Учитель.

– А пчелы? – тихо пискнул маленький Мурашок-ученичёк.

– Что пчелы? – поперхнулся лектор.

– Они тоже строят ульи, признают общественную иерархию…

– Глупец! У пчел нет разума, только инстинкты, их ульестроительство объяснимо в полной мере природными законами.

– Но, может быть, они тоже разумны, только несколько иначе, чем мы?

– Разум – чисто муравьиный атрибут, это же очевидно. Ты бы, Мурашок, еще трудно предсказуемые стихийные бедствия действиями Мурави-разрушителя объяснил…

***

– Так значит, вот она какая, актуальная бесконечность! – умозаключил запыхавшийся муравей-философ, бодро пробегая тысячу первую петлю по гранитному шару, попираемому копытом конной статуи.

– Нет, никогда нам не понять истинной цели муравьиной жизни, – вздохнул другой муравей с прогибающимися то ли от тяжести жирной гусеницы, то ли от смысложизненной неразрешимости ногами. Сверху на него смотрели хищные птичьи глаза…

***

«Функционирование тли представляется для позитивно-муравьиной науки “черным ящиком”, – выводил каллиграфическим почерком ученый муравей. – Мы точно знаем, что если подавать на его вход зелень, то на выходе получается вкусное молочко. Однако раскусывание тли не дает исследователю возможности проследить процесс перехода зелени в молочко. Надо полагать, в будущем должна приоткрыться завеса тайны над этой метаморфозой, что позволит создать технологии, при которых станет возможным получение молочка без тли в любых количествах. Тогда отпадет надобность в разведении тлиных стад и решится продовольственная проблема, поскольку высвободится значительная рабочая сила, необходимая для других нужд муравейника, а валовая молочная продукция перестанет зависеть от условий внешнего мира. В качестве методологии дальнейших исследований считаем нужным предложить вместо аналитического раскусывания тли ее разрезание посредством острых и крепких листьев».

***

Большой Ученый Совет Муравейника кипел противоречивыми мнениями, и в конструктивном споре вот-вот уже должна была родиться Истина:

– Это Мурави-разрушитель! – басисто кричал мураш в жреческом одеянии, размахивая кривым и острым ритуальным ножом. – Ему следует принести в жертву большую и толстую гусеницу!

– Что за слепой традиционализм! – возмущался религиозно-философствующий и протестующий против всего не вписывающегося во вчера завершенную им стройную систему муравей-профессор. – Недавнее разрушение нашего муравейника является необходимым моментом всеобщего развития, после этой катастрофы наступает время осмысления свершившегося и ожидания новых событий, которые когда-нибудь прольют нам свет на процессы прогрессивного развития инобытия Абсолюта[2]!

– Мне уже смешно слушать ваш бред! – вопил субъективный идеалист[3] с взъерошенной шевелюрой. – Мы сами творцы реальности, пора заканчивать наполнять ее ужасами, направим все силы наших деятельных «я» на созидание светлого и не катастрофического будущего!

– Господа! Нам пора проявить интерес к исследованию параллельных миров, возможно, именно они являются причиной привнесения в нашу действительность аномальных феноменов, – тихо нудил никем не замечаемый ученый, не вписывающийся в общепризнанные научные парадигмы[4].

Шло время, но, странно, Истина почему-то все не рождалась.

– Ну, пожалуй, хватит метафизики[5]! – рявкнул авторитетный в академических кругах Председатель. – Мы тут с вами плодотворно посовещались, и я решил. Наши отважные землепроходцы, устремлявшиеся в различные стороны света, неопровержимо показали и доказали, что повсюду вокруг нас существует предел мироздания – непреодолимая жидкостная среда, простирающаяся в бесконечность. Может, и есть миры, подобные нашему, но «муравный принцип»[6] позволяет сделать вывод о единственности Муравейника. А посему предлагаю искать естественные причины происшедшей катастрофы и ставлю задачу нашему уважаемому научному сообществу: вскрыть эти причины, определить механизмы пока неизвестных процессов и направить их энергетическую мощь на производство доильно-тлинных работ!

(– Неплохо же я повеселился! – с удовлетворением констатировал невоспитанный турист, отталкиваясь веслом от крутого островного берега.)

***

– Вот что такое «не везет»! – невоспитанный турист с неимоверным усилием, сопровождающимся громким взрывоподобным «Чавк!», извлек ногу из прибрежной тины и ползком выбрался на твердый берег. С его правой ноги жалобно свисал растянутый мокрый носок. – А какая замечательная рифленая подошва была у ботинка!

(«Нет, все-таки что-то не так говорят и знают мудрые учителя, – грустно подумал маленький Мурашок-ученичёк, сбрасывая с тощего плечика увесистый рюкзак, блажено принимая лежачее положение у кромки крутого берега и с удовольствием вытягивая уставшие лапки. – Не может быть, чтобы дальше уже ничего, кроме воды, не было».

Что-то вдалеке ярко блеснуло на солнце. Непонятный предмет медленно, но неуклонно приближался к берегу, влекомый слабым течением. Мурашок терпеливо ждал. Сколько прошло времени, он сказать не мог, поскольку был заворожен созерцанием неизвестного. Когда солнце уже почти скрылось за водно-гладким горизонтом, муравьишка вдруг заверещал тонко-пискляво, обхватил обеими лапками лежавшую неподалеку небольшую соломинку и бросился с нею в стремительно темнеющую и властно манящую глубь. От холодной влажности откуда-то появились неимоверные силы, задние лапки стремительно заработали, как мощный движитель, а передние повернули руль-соломинку в сторону непознанного предмета…

Когда стало совсем темно, Мурашок уже сидел на кожано-блестящем краю плавающей махины неизвестного происхождения и тоскливо смотрел в темную пустоту… Откуда же было знать маленькому несмышленому созданию, что через какой-нибудь час вся окрестность озарится ярким солнечным светом и перед его любознательным взором предстанет невероятно интересный и таинственный, бесконечный мир новых открытий?...)

Незнайка

Случайно познакомившись с сократовским «Я знаю, что ничего не знаю», Незнайка[7] страшно возгордился.

– Я ничего не знаю! – гордо вещал он теперь каждому встречному.

Проезжающая транзитом через Подлунный Город иностранка, Дюймовочка, восхищенно бросилась к надувающему щеки Незнайке:

– О, йес! Как я рада повстречать Мудрого незнайку, который знает все!

– Почему это все? – удивился Незнайка.

– Ну как же? Ты говоришь, что не знаешь – ничего, значит, знаешь – все!

– Нет, я все не знаю.

– Так определись: ты не знаешь ничего или не знаешь все?

– Я ничего не знаю обо всем!

***

В Подлунный Город приехал большой философ, доктор всех наук Любомудр. Его появление вызвало у маленьких жителей нешуточный ажиотаж, ведь в первом программном заявлении ученого было выражено желание создания Философского общества, которое ставило бы своей непосредственной целью коренное изменение мировосприятия и соответствующее миропреобразование. Экстренно собрался Самый Большой Ученый Совет, в который входили все жители города без исключения, поскольку в нем была подлинная демократия и в решении самых важных вопросов каждый стремился принять участие. Правда, самые важные вопросы при этом никогда не решались однозначно, но, благо, городок был небольшой, земли хватало, а иностранцы жаловали своим вниманием очень редко – в основном единолично или в составе делегаций, но никогда в составе воинских подразделений.

– Философия может помочь в увеличении урожая огурцов?

– Выдалбливание тыкв под застройку ускорится?

– У Вас есть конкретные предложения по модернизации тараканьих средств передвижения?

– Будет ли решена проблема приручения кузнечиков для сельхозработ?... – град вопросов излился на Любомудра, который едва успевал отвечать на них лаконичным «Нет».

– Так зачем же нам Ваши философия, мировосприятие и миропреобразование?

– Но, господа, как же, ведь Вы получите уникальную возможность осмысления бытия, способствующего сознательному социальному целеполаганию и выбору адекватных средств достижения идеалов! – всхлипывая и уже начиная понимать тщетность своих усилий, возопил Любомудр. – Вы хотя бы попытались заглянуть за пределы подножного бытия! Посмотрите на Луну, там ведь тоже есть жизнь, и за ней есть, мы должны стремиться расширить границы нашей деятельности, проникнуть вглубь Вселенной, преобразить ее изнутри!

– Долой!!! – впервые единодушно орали подлунногородцы. – Не дадим оболванить себя и нашу молодежь! Лом, лопата и тяпка – наши средства, Праздник Урожая – наша цель!

Вечерело… Над оглашаемыми неистовыми криками окрестностями торжественно всходил ослепительно-желтый лунный диск. Маленькая Кузюка, зажав ушки, с восхищением смотрела на него и думала: «Нет, все-таки хорошо бы было, если б на Луне заколосились огурцы…».

***

Боксер Хук Левыч как-то спросил Незнайку, что такое сократовский спор.

– Это когда спорщики в процессе конструктивного диалога убеждаются в том, что их исходные позиции являются только мнениями, не превосходящими друг друга, и постепенно формируют новые мысли по поводу предмета спора, – надув щеки, мудро ответствовал Незнайка.

– А!... – разочарованно протянул Хук. – Похоже на ничью без нокаута. Неинтересный спор, неспортивный.

***

Однажды из Подлунного Города в автономное плавание отправилась подводная лодка. Маленькие отважные морепроходцы не были достаточно подготовлены к проведению очень дальнего похода, и в один из дней в результате острого приступа клаустрофобии у них произошла всеобщая амнезия. В течение нескольких часов они, правда, вспомнили все относительно назначения внутренних механизмов своего «Наутилуса», но вот ответить на главные вопросы – кто мы?, откуда и куда идем?, что за бортом? – так и не смогли однозначно.

– Необходимо принять в расчет и дешифровать информацию, поступающую извне! – настаивал капитан Метафизиус, тыча указательным пальцем в пиликающие морзянкой наушники и в мерцающие блики на эхолоте.

– Это же абсурд! – никак не соглашался старпом Позитивкин. – Мы должны полагаться только на опытные данные, поэтому ничего не можем утверждать о забортном пространстве. И кто доказал, что пиликает не в наших ушах и мерцает не в наших глазах? Это – пока не распознанные субъективные искажения подлодочной реальности!

(Старпому удалось убедить экипаж, и на борту воцарился порядок, обедать стали только по расписанию, приборы и механизмы чистить вовремя и спать спокойно.

А тем временем с ежесекундной неотвратимостью по курсу лодки вырисовывался скалистый берег…)

***

Незнайка, когда ему особенно нечего было делать, любил заходить в гости к Шестеренкину, механику-любителю, у которого всегда было много всяких интересных и непонятных вещей, рассматривание и верчение которых приводило маленького человечка в восторг. Но, и это главное, никакой визит не обходился без подарка, в общем-то, ни для чего не нужного, но досуго-занимательного.

В этот раз всегда задумчивый Шестеренкин был особенно озабочен. Посреди его каморки, в которой всегда все находилось в страшном беспорядке, что наводило Незнайку на вопрос, как же сам механик здесь не теряется, прямо на верстаке внушительно водружался странный механизм с множеством мигающих лампочек и топорщащихся переключателей.

– Что это за зверь? – опешил Незнайка.

– Это Трансформатор восприятий, – гордо ответствовал Шестеренкин, показываясь из клубка проводов, скрывавших потертое, видавшее многое кресло.

– Транс… чего? – не понял Незнайка.

– Трансформатор восприятий, – повторил терпеливый механик. – Это такая совершенно оригинальная конструкция, создающая источники ощущений по желанию оператора в диапазонах, регулируемых вот этими ползунками.

– А… скукотища…, – разочарованно протянул Незнайка.

– Нет, мой дорогой, не скукотища, ты ничего, как всегда, не понял. Самое интересное здесь происходит с субъектом, помещенным в данное кресло. Он, получая неадекватную для обычной жизни информацию, начинает внутренне ее обрабатывать, приспосабливать, создавая соответствующие миры, разнообразие которых определяется оператором, то есть, в теории, можно создать бесконечное множество миров, в которых субъект будет себя воспроизводить.

– Ух ты! – воскликнул Незнайка, протискиваясь сквозь облако проводов в кресло. – Скорее моделируй мне клубничную поляну!

– Стой! Назад! Нельзя! – ухватил Шестеренкин Незнайку за ногу. – Еще не отрегулировано!

После короткой, но отчаянной схватки, тяжело дыша, друзья уселись прямо на полу, и Шестеренкин начал объяснять:

– Понимаешь, Незнайка, все дело в том, что я точно знаю, что Трансформатор подает на подопытного сигнальную информацию, но вот зависимость диапазонов создаваемой информации и формирующихся у субъекта восприятий мной еще не определена. Я не могу сконструировать именно клубничную поляну, может получиться… Да что угодно может получиться.

– Вот мне и угодно клубники поесть, – попробовал было возобновить попытки залезть в кресло Незнайка, но затих под строгим, даже суровым взглядом механика.

– А в костер попасть не угодно? И еще. Я вчера уже проводил эксперимент со своей кошкой, который заставляет меня пересмотреть всю теорию. Теперь мне не ясно, что же все-таки трансформируется – моделируемые импульсы ощущений во внутренние восприятия субъекта или внешний для него мир?

– То есть?

– Вот то и есть. Кошка исчезла…

***

На Подлунный Город опустилась ночь. Незнайка, наконец, решился. Все последние дни он думал (хотя это вообще-то было ему несвойственно) о Трансформаторе. Покой был потерян, необходимо было совершить что-то героическое. И Незнайка уже живо представлял себя мучеником науки, вступающим в огонь манящей неизвестности.

Вот и сарайчик механика, как всегда незапертый по забывчивости хозяина. Из его темных глубин раздавалось таинственное урчание. Незнайка переступил порог.

Агрегат, мерцающий лампочками и лунными отсветами, хитро подмигнул изумрудным экраном электронно-лучевой трубки, и Неизвестное открыло Незнайке свои объятия…

Хрямзик

– А теперь посмотрите на экраны. Один хрямзик за пять минут съедает полтора лимзика. Вам следует составить простейший алгоритм, с помощью которого мы сможем определить, сколько лимзиков съел через любой произвольно заданный интервал времени хрямзик, а также съеденное произвольным количеством хрямзиков число лимзиков за тот же срок, – монотонно вещал учитель информатики.

(Снова, как это всегда и бывает, зажглись в вышине яркие мониторы. Хрямзик сладко потянулся и подхватил лапкой скользкого лимзика. Ему категорически не хотелось есть эту гадость, однако он твердо знал, что должен это сделать. Вообще, две вещи не переставали удивлять и восхищать Хрямзика – далекие и загадочные мониторы над ним и необъяснимый рационально, но четко действующий алгоритм внутри[8]. Он твердо знал, что свободен в своих действиях и может выбирать, чем ему заниматься. Но глубинное долженствование заставляло его есть лимзиков, и это было для Хрямзика большой метафизической загадкой.

– Нет, завтра я обязательно попробую заняться чем-нибудь другим, более творческим, – вздохнул Хрямзик и надкусил двадцать первого лимзика.)

***

Однажды Хрямзик так был измучен философскими сомнениями, что решился ближайшей ночью изменить опостылевшее течение своей жизни. Ему всегда казалось, что там, в вышине, за мониторами, находится источник и объяснение алгоритмического закона. Он дождался, когда погасли мониторы, взъерошил шерстку, глубоко вздохнул и стал подниматься вверх…

(Учитель информатики крякнул и смачно хрустнул огурцом. Он любил эти краткие минуты полноценного отдыха после напряженного преподавательского труда. Внезапно его внимание привлек слегка уловимый шорох. Вскинув голову, он увидел протискивающегося в динамик одного из мониторов хрямзика.

– Да…, – подумал учитель информатики, запустив в монитор огурцом и наполняя стакан водкой. – Сегодня уже допью, но завтра непременно нужно подумать над вопросом о других способах отдохновения.)

***

Хрямзики были очень разумными существами, многих из них никак не устраивали реалии социальной действительности. Находились весьма смелые экземпляры, проповедующие неподчинение традиции, основанной на внутренней алгоритмизации.

– Мы свободные создания, – вещал один из них и бил лапкой по грудке. – Мы вполне в силах изменить нашу жизнь, не есть этих противных лимзиков, творить другую действительность. Мы можем даже уважать лимзиков, кооперироваться с ними. То, что представляется многим из нас внутренним законом – не что иное, как простая фикция. Мы сами сможем создать законы и переделать мир. Наша философия должна не только объяснять реальность, но теперь – и преобразить ее!

Хрямзики бурно аплодировали оратору, между делом поедая лимзиков.

«Нет, что-то в этой речи не так, – думал Хрямзик, не уклоняясь, как и другие, от важнейшего общественного труда. – Я ведь видел в замониторье иную реальность, мне даже показалось, что там явилась гигантская невообразимая бесшерстная демоническая личина, впечатляющая, но чем-то напоминающая тельце скользкого лимзика. И эта жуткая зеленая субстанция… Что же это было – наваждение-фантом, действительное существо из другого мира или же просто сон?»

***

Внезапно все изменилось. Сонмище мирно пасущихся у болота лимзиков заверещало на грани физической переносимости и не поползло, как бывает иногда у лимзиков в период миграции, а гигантскими прыжками ринулось в сторону хрямзиков. Последовавшее далее ввергло и оратора, и многочисленных слушателей, и даже Хрямзика в панику, шок и трепет. Лимзики, повизгивая от восторга, стали есть… хрямзиков.

– Конец света! – раздался вопль в смятенной толпе хрямзиков. Кометные хвосты мониторов ярко пылали над ней.

(– Петров, два, – зловеще изрек учитель информатики, вырисовывая «лебедя» в классном журнале. – Ты спутал переменные в своем алгоритме. Когда я уже научу тебя уважать бедных хрямзиков?)

***

Хрямзик проснулся, сладко потянулся, почесал лапкой за ушком и посмотрел вверх.

«Странно, – подумал он. – Я уже выспался, как, может быть, никогда раньше, полон сил, и даже лимзиков уже захотелось, а мониторы все не загораются. Неужели произошло что-то катастрофическое там, в замониторном мире?»

Лимзики жалобно пищали в своем болоте…

Прошло много времени. Мониторы не зажигались. Хрямзикам ничего не оставалось делать, как залечь в спячку. Постепенно успокоились и лимзики, нырнув на дно и зарывшись в ил. С законами природы не поспоришь.

– И все-таки мы не должны просто спать, – занудствовал почти в полном одиночестве страдающий бессонницей весьма смелый экземпляр хрямзиковского рода. – Наша свободная сущность взывает к активной деятельности не только при свете мониторов, но и вовсе без них. Мы сможем взять у природы все, незачем ждать от нее милости. Для начала следует хотя бы научиться нырять и выцарапывать из ила лимзиков!

«Свобода…, – зевнул Хрямзик. – Мираж. Ее нет в природе. Вся наша свобода – в осознании необходимости спать…».

(В школе наступили зимние каникулы.)

***

Мониторы снова зажглись. Жизнь потекла в прежнем русле. Опять поедание лимзиков, беспочвенные разглагольствования оратора, одобрение слушателей, сон, поедание лимзиков…

«Надоело! – в отчаянии думал Хрямзик. – Должен же быть какой-то смысл в этой жизни. Нужно еще раз предпринять попытку проникнуть в Замониторье».

(Учитель информатики бросил пить и стал заниматься спортом, совершать утренние и вечерние пробежки. В этот раз он забыл кеды на работе. Открыв кабинет и включив свет, он увидел сидящего на компьютерном столе и верещащего от страха хрямзика.

«Так, – опешил учитель. – Это уже серьезно. Иду на контакт!»)

***

– Быва-а-али дни-и-и весела-а-а-и! – задорно и смачно выводили учитель информатики и примостившийся у него на плече Хрямзик.

– Нет, и все-таки, дружище! – прервал веселье учитель. – Ты молоток! Я тебя уважаю. Мы тут тоже сильно переживаем: а может, за солнцем что-то есть? Только долететь пока не можем… Не научились мы летать… Но, между прочим, как и вы, думаем, что миром правит информация!...

Эпилог

Хрямзик подружился с учителем информатики. Ему нравилось жить в этом новом для него мире. Днем, пока шли уроки, Хрямзик отсыпался в пульте управления компьютерами класса, а вечером, когда занятия заканчивались, они с учителем любили сидеть на подоконнике открытого окна, смотреть на звезды и мечтать, делясь сокровенными мыслями.

Еще Хрямзик любил рыбалку. Ночную. Днем солнце неблагоприятно действовало на его шерстку. Причем рыбу даже ловить было не обязательно, главное в рыбалке – копать червяков. Одного сразу же отправлять в рот, другого – в баночку для учителя информатики, который тратил такое чудо на поимку скользкой безвкусной рыбы. А ведь червяки были так похожи на лимзиков… Но что только не сделаешь ради дружбы.

Сегодня как раз они договорились пойти на рыбалку.

***

Хрямзик ковырял лопаткой берег озера, извлекая на лунный свет длинных и очень вкусных червяков. Возле задних лапок плескалась теплая вода. Было очень здорово.

– Одного на крючок, а другого на зубок, – натужено напевал Хрямзик, волоча очередного извивающегося червяка к консервной банке.

– Простите, пожалуйста, – вдруг услышал он слабый писк. – А Вы случайно не Мурави-разрушитель?

Хрямзик оглянулся. Возле самого берега плавно качался большой кожаный ботинок, на котором сидел трясущийся от страха маленький муравьишка.

– Какой такой разрушитель? – удивился Хрямзик.

– Уф! – облегченно выдохнул Мурашок. – То-то и я думаю, маловат ты будешь.

– Кто это маловат? – обиделся Хрямзик. – Да я тебя одной левой повалю, и зубы смотри у меня какие острые!

Внезапно раздался треск, из ниоткуда возникло облако дыма. Когда оно развеялось, перед Мурашком и Хрямзиком предстал смешной человечек в большой шляпе, с закрытыми глазами тыкающий кулачками в разные стороны:

– Вот я сейчас тебе! Не подходи! В нос дам!

– Чудеса! – сказал Хрямзик. – Откуда он вылез? Мониторов я нигде поблизости не вижу.

– И ботинок! – подпискнул Мурашок.

– Сами вы ботинки! – изрек Незнайка, открывая глаза. – Я вас придумал. Захочу – распридумаю обратно.

– Придумал? – пожал плечами Хрямзик. – Допустим. Но кто тогда придумал тебя самого?

– Меня? – опешил Незнайка. – А может, это я сам себя придумал!

***

Всходило Солнце и призрачные сказочные персонажи растворялись в свете наступающего очень делового дня…

[1] Сравните: «Марксистско-ленинская философия – это наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления».

[2] «Сова Минервы начинает свой полет в сумерках», – говаривал Г. Гегель, имея в виду под совой философию, а под сумерками – уже свершившийся исторический факт, ею осмысливаемый.

[3] Философский идеализм, в отличие от такого же материализма, полагает первичным идеальное, а вторичным – материальное, но по-разному: чаще всего идеальное объективно, возникло независимо от нас как субъектов познания и действия (объективный идеализм), но иногда и субъективно, т. е. сводится к проявлениям человеческого сознания (субъективный идеализм).

[4] В переводе с греческого – образцы. По Т. Куну: признанные конкретным научным сообществом нормы, теории, инструментарий и пр.

[5] Здесь: того, что выходит за пределы физического экспериментального познания, лежит за границами нашего опыта.

[6] Полагающийся сегодня вполне научным «антропный принцип» утверждает уникальность человеческого рода.

[7] Используя имена известных литературных героев, мы помним о священном авторском праве собственности, обусловливаемом подчас гипертрофированным индивидуализмом и экономизмом. В оправдание своих действий и во избежание судебных исков отмечаем, что эти имена используются в данном контексте отнюдь не с целью обогащения и не в поисках незаслуженной славы. Обращаясь к популярным персонажам, допустим, мы апеллируем к авторитетам, как это принято в «научном производстве».

[8] И. Канта также восхищали звездное небо над головой и внутренний моральный закон.