От автора: Данная тема была затронутамною в связи с тем, что события последних лет во всем мире задали, пожалуй, один из фундаментальных вопросов человеку: «Что, собственно, стоит человеческая жизнь?» Я уверен, что ответ на него можно найти у человека, прошедшего концлагерь.
Виктор Франкл– автор книги «Сказать жизни «Да!»: психолог в концлагере», написанной в 1946 году, – является носителем опыта и знания, которыми, как хочется верить, никто из читателей этой статьи не обладает. Нацистские концентрационные лагеря – пример одного из самых массовых бесчеловечных психологических экспериментов, проводимых над людьми в истории, где парадоксальным образом раскрылась истинная природа и сущность человечества. Основополагающий вопрос, на который пытаешься ответить, изучая «исповедь»: «Как человеку удалось выжить в таких условиях? Это кажется невозможным, поскольку противоречит законам физики и знаниям медицины, которыми мы обладаем в настоящим времени?»
Как сообщает нам сам Франкл: «Те из нас, кто изучал медицину, имели возможность убедиться: учебники лгут! В них написано, что человек не может обходиться без сна более стольких-то часов — вранье! только выдумки, что человек не может того или иного делать, не может спать, «если не…»,не может жить «без…»!»
Описание таких фактов, как одноразовое питание, которое включало в себя порцию хлеба в 150грамм, смешанного с опилками, и чашку супа из овощных отходов (где счастьем было наличие картофеля); работа на 20-ти градусном морозе без перчаток; невозможность надеть более теплые носки зимой, потому как ноги опухали до того, что еле влезали в расшнурованную промерзлую невысыхающую обувь. Можно привести огромное количество подобных фактов. И все они станут точным подтверждением того, что это находится за гранью человеческих возможностей. Есть ещё что-то, о чём нам не договаривают?
В каждом учебнике по общей психологии будет недвусмысленно написано о комплексных факторах, которые влияют на процесс жизнедеятельности человека (и тем более на выживаемость). Более того, в преобладающем большинстве будет написано, что внешние факторы в виде социального окружения, жилищных условий, питания будут основополагающими, нежели внутренние установки, которые помогли бы человеку выжить. Люди, прошедшие через ужасы лагерей Дахау, Заксенхаузен, Бухенвальд, Равенсбрюк и других опровергают эти утверждения,– главное – это внутренняя установка человека и желание жить. Именно желание Жить, несмотря ни на что, принимать жизнь такой, какая она есть. Одним из поразительных фактов, подтверждающих это, является то, что даже при возможности практически в любой момент совершить суицид, бросившись на колючую проволоку под высоким напряжением, тем самым прекратив свой собственный ад, подавляющее большинство заключенных выбирало продолжать бороться.
С феноменологической точки зрения, все эти решения являются продолжением борьбы за выживание, на которые нельзя смотреть в отрыве от тех психических процессов, которые происходили с людьми, находившимися в лагере.
Апатия – одна из первых психологических реакций, которую люди начинают испытывать после шока в момент прибытия концлагерь. Данная психологическая реакция несет защитную функцию для сохранения целостности психики (насколько представляется возможным). Именно благодаря ей происходит выхолащивание эмоций и появляется спокойное отношение ко всему происходящему в виде лежащих в грязи трупов, вшей, и самое главное, – попыток объяснить себе, как такое вообще может происходить.
Тяжесть презрения – вероятно, один из самых болезненных по воспоминаниям заключенных процесс, который им пришлось пережить. Вся жизнь переворачивалась с ног наголову. У тебя отнимали имя – теперь есть только номер, который фигурирует в списках. Идентификация тебя как человека напрочь стиралась в понимании эсэсовцев. И как бы страшно это ни звучало, никакая физическая боль в виде различных физических издевательств не могла сравнится с болью душевной, человека переставали воспринимать как человека, чтобы подозвать кого-то, просто бросали камень, демонстрируя таким образом, что ты не достоин даже речи, с которой к тебе обратились бы.
Мечты – как способ выжить. Проводя сравнительную характеристику большинства мечт, которые свойственны нашему современному поколению, сложно себе представить, что можно мечтать о таких обыденных вещах как: чистка зубов, принятие душа, мытьё рук, после долгих земляных работ. Парадоксально и то, что шансов выжить было больше у тех людей, которые искали внутреннюю опору не в приятных воспоминаниях о прошлом (хотя и они также поддерживали силы), а в мыслях, обращённых в будущее,– что рано или поздно такая жизнь закончится и наступит «нормальная».
Уединение – как что-то недостижимое. Постоянный надзор со стороны охраны, проживание на четырёхъярусных деревянных койках в бараках, общественные работы – во всех этих ситуациях нет и не могло быть времени, когда заключенный мог бы побыть наедине с собой и со своими мыслями. Здесь речь идёт про отсутствующий «золотой час для себя» в сутках, когда человек калибруется по своим внутренним процессам и набирается сил в результате уединения и диалогом с собой.
Счастье–это когда худшее обошло стороной. Ставшее уже традиционным понимание счастья, как объединения себе с кем-то или чем-то воедино (будь то человек, дело или идея), чтобы стать единым целым – «трещит по швам» в данном случае. Здесь уместным будет упомянуть «негативное счастье» по Шопенгауэру, которое предполагает отсутствие несчастья, когда тебя лишний раз не подвергли физическому насилию, не лишили единственного приема пищи за день, не выгнали раздетым на мороз.
Когда у человека отобрали всё. Твоё имя знают только узники, находящиеся рядом, для остальных его не существует. Нет ничего: ни твоей одежды, ни дорогих сердцу мелочей в виде фотографии родных, у тебя отбирают даже твою профессию, потому что землекопам она не нужна. На фундаментальный вопрос: «Что тогда остается?» – Виктор Франкл пишет: «И вдруг меня пронзает мысль: ведь сейчас я впервые в жизни понял истинность того,что столь многие мыслители и мудрецы считали своим конечным выводом, что воспевали столь многие поэты: я понял, я принял истину — только любовь есть то конечное и высшее, что оправдывает наше здешнее существование, что может нас возвышать и укреплять! Да, я постигаю смысл того итога, что достигнут человеческой мыслью, поэзией, верой: освобождение — через любовь, в любви!Я теперь знаю, что человек, у которого нет уже ничего на этом свете, может духовно — пусть на мгновение — обладать самым дорогим для себя — образом того, кого любит».
Очень многого невозможно охватить и раскрыть в масштабе очерка. Нельзя до конца понять и объяснить, как люди прошли через эти испытания. Но и на наши дни выпали свои испытания, которые точно так же подняли вопрос: «Чего же стоит человеческая жизнь?» Казалось бы, глупый вопрос, но реальность зачастую показывает – может не стоить ничего. И в тоже время, читая Виктора Франкла, понимаешь, что те люди, испытавшие изуверства на собственной коже, и автор лично, знали кое-что важное, чтобы находить силы жить, бороться и верить в лучшее. Потому что, как некогда писал Ницше: «У кого есть “Зачем”, тот выдержит почти любое “Как”».
Не могли же эти люди ошибаться?..
Спасибо Вам, дорогие читатели, что ставите «Сказать спасибо» под данной статьей и комментируете. Для меня важен каждый ваш отклик и мнение!
Автор: Соболев Михаил Никитович
Психолог, Клинический психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru