В середине нулевых в одну старинную казачью деревеньку на Южном Урале, от скуки или же в поисках нового вдохновения, переехал из города скульптор. Был он еще средних лет и поэтому мог без особых усилий позволить себе такой творческий каприз. Здесь он прикупил себе небольшой домик с участком на азиатском берегу Урала. Хозяйственные постройки, доставшиеся от прежних владельцев, новый хозяин переоборудовал под мастерские и тут же принялся творить.
Как известно, художники люди особо чуткие, с утонченным мировосприятием, а потому сюжеты для своих творений черпают не только из окружающей природы, но и в атмосфере культурной и политической жизни общества. Природа степного Урала по своему прекрасна, но аскетична. В культурной атмосфере угасающей сельской общины поводов для творческого вдохновения тоже найдется не много. Но на счастье нашего скульптора деревенька его располагалась неподалеку от автотрассы ведущей к Аркаиму, всемирно известному памятнику древней архитектуры и по совместительству — месту сектантских сборищ.
С началом летнего сезона с утра и до позднего вечера по этой дороге двигаются бесчисленные караваны из туристических автобусов и автомобилей, наполненные эзотерическими паломниками жаждущими причаститься мистической силы Аркаима. К дню летнего солнцестояния окрестности аркаимских сопок превращаются в настоящий ордынский стан: все пространство степи почти до самого горизонта наполняется туристическими палатками, шалашами из веток, вигвамами, а над всем этим пестрым разнообразием поднимаются дымы многочисленных костров.
Центром притяжения для всех этих новых ордынцев является гора с красноречивым названием — Шаманка, которая в день летнего солнцестояния становится своеобразным синкретическим храмом. Здесь представители различных религий собираются чтобы, после "всенощного бдения" вместе встретить восход Солнца, в огненном диске которого каждый почитает свое божество: Ормузда, Кришну, Саи Бабу и прочих, в том числе и Христа. При этом кто-то молится, кто-то медитирует, кто-то загадывает желание, — в общем, простор для религиозного творчества открывается необычайный! В эти дни здесь, на Аркаиме, происходит смешение самых разнообразных — до противоположности! — духовных практик, а кто-то даже сподобляется нового "откровения" и создает свою собственную религию.
Эффект значимости происходящего усиливают различные исторические реконструкции и псевдоисторические артефакты, расположенные на территории музея-заповедника. К первым относятся каменные идолы, жилища, мастерские и гробницы древних жителей Аркаима. Ко вторым - выложенные из камней спирали и каменные пирамидки, сделанные руками самих сектантов. Сотрудники музея хотя и не рады такому "творчеству", но что они могут против многотысячных толп сектантов, год за годом волнами накатывающих на Аркаим и вместе с памятниками своего присутствия создающих здесь особую мистико-поэтическую атмосферу.
Эта атмосфера, по-видимому, и вдохновила нашего скульптора-переселенца на создание своего нового шедевра — пластиковой реплики статуи с острова Пасхи, исполненной в натуральную величину.