В среде султанов Османской империи сложилась добрая традиция – при воцарении избавляться от потенциальных претендентов на трон, причем, это дело приобрело легитимный характер после издания "Закона Фатиха" Мехмедом II. Почему новоиспеченные султаны избавлялись от потенциальных конкурентов и когда они встали на эту скользкую дорожку, об этом мы поговорим в статье.
Любые устоявшиеся традиции и обычаи неотделимы от специфических культурных особенностей народа. Религиозная составляющая одна из важнейших констант средневекового общества, и она будет неизбежно влиять на политические процессы. В ходе образования Османского государства не выработалась четкая система наследования. И дело здесь не в том, что османские султаны жили по принципу «после нас хоть потоп», нет, отсутствие системы передачи власти корнями уходит в ислам. Султан считался избранником Аллаха, как действующий, так и будущий, но что делать, если преемников несколько? Казалось бы, вручить бразды правления старшему сыночку и спокойно помирать. Вот только есть проблема, действительно ли наследник считался избранником Аллаха? Дилемма.
Посему, чтобы не делать ошибочных прогнозов и не лезть вперед высших сил, султаны выбрали очень удобную, но не очень полезную стратегию наследования. Все отпрыски действующего лидера османов считались равными в правах, а предопределение само выберет достойнейшего после смерти отца. В случае, если султан пытался вмешаться в процесс наследования, это порицалось и трактовалось как препятствование воле Аллаха. С другой стороны, османский правитель оставлял за собой право на административном уровне лоббировать интересы своих любимчиков, назначая их править землями, что находились поближе к столице.
Все сыновья султана по достижении сознательного возраста направлялись в различные регионы, чтобы на практике постигать основы государственного управления. Величина областей, подконтрольных юным дарованиям могла разниться, в зависимости от потенциала будущего правителя, но, как правило, это были небольшие территориальные единицы уровня скромных европейских герцогств. Приглядывали за наследниками специальные наставники, отобранные лично султаном, чтобы давать мудрые советы юным губернаторам и вовремя сигнализировать лидеру османов, если кто-то из сыновей задирает нос слишком высоко.
Когда султан испускал дух, всем наследникам османского престола направляли письмо с соболезнованиями. С этого момента начиналась безумная гонка, юные губернаторы собирали лояльных людей и выдвигались в столицу. Основная цель – прибыть как можно быстрее и принять присягу столичной администрации и армии, а также захватить казну. Бывали случаи, когда менее амбициозные наследники отказывались от такой гонки и приезжали уже к похоронам отца.
Далеко не всегда султаном становился наиболее быстрый и предприимчивый кандидат. Извещения о смерти отца могли вовсе не приходить или же приходить с задержкой, поэтому будущий правитель старался заручиться поддержкой придворных султана, чтобы как можно быстрее получить заветное письмо.
Подобная система наследования вызывала много вопросов, в особенности у тех сыновей, которые финишировали вторыми или не были оповещены о начале гонки. Тут было два пути: смириться или развязать гражданскую войну. Не трудно догадаться, что второй путь сильно дестабилизирует государство. Это понимали все, но мало кто мирился с потерей османского трона, поэтому после смерти султана частенько разгорались противостояния между братьями.
Как известно, суровые времена требуют решительных мер. Прилично устав от постоянных склок наследников, султаны все чаще старались помещать своих любимчиков в более выигрышные условия и время от времени намекать придворным, кого стоит делать государем. Такая мера несколько снизила градус напряжения после смерти султана, но добавила новых проблем. Нелюбимые наследники, вынужденные направляться на другой конец страны за новыми знаниями, быстро понимали к чему все идет и нередко поднимали восстания против отцов, окопавшись на своей территории.
Так что же делать? Против воли высших сил не пойдешь, но и перестать размножаться так же было не с руки. Единственный путь избежать гражданских войн – устранять конкурентов сразу после воцарения.
Одним из первых такую моду ввел султан Баязид I (если интересно прочитать про этого мужчину, он фигурирует у нас в одной статье). Еще будучи наследником он наблюдал, как его старший брат поднял восстание по причине назначения в область, которая находилась далеко от столицы. Султан без труда разбил мятежного сына, но Баязид запомнил это событие, понимая, что в будущем ему предстоит сражаться с другим братом за трон. Отец Баязида частенько ходил в военные походы и брал с собой двух оставшихся сыновей. В 1389 году армия османов сошлась с войском сербских феодалов в битве на Косовом поле. Так вышло, что султан был убит (источники разнятся о том, как именно он погиб) и два наследника оказались в непосредственной близости друг от друга. Баязид находился рядом с отцом в момент его гибели, а соответственно, первым завладел информацией. Вместо того, чтобы бежать со всех ног в столицу, Баязид приказал ближайшим соратникам замять новость о гибели отца, устранив лишних свидетелей, а сам направил гонцов к брату с приказом явиться для получения дальнейших распоряжений. Ничего не подозревающий брат оставил свое войско и прибыл в султанский шатер, где его ждал Баязид. По приказу нового султана, брата схватили и быстренько удавили. Таким образом, Баязид почти бескровно стал османским правителем. Впоследствии, Баязид не раз возвращался к этой ситуации в частных беседах, рассуждая, что выбрал меньшее из зол, сохранив множество жизни солдат, которые могли бы погибнуть в гражданской войне.
Практика братоубийства не сразу вошла в традицию. После смерти Баязида в плену у Тамерлана, его сыновья разыграли шестой сезон «Игры престолов» в стране, победил Мехмед I. Каждый новый убеждался, что Баязид выбрал наиболее рациональный метод устранения конкурентов. Оставалось лишь как-то зарегеистрировать это дело в законодательной базе. Братоубийство было легализовано с принятием Закона Фатиха одиозным завоевателем Константинополя Мехмедом II (о его деяниях есть отдельная статья на канале). При этом, имелась одна важная особенность, османы считали, что недопустимо проливать кровь представителей правящей династии, поэтому избавлялись от конкурентов лишь путем удушья. Павших наследников умершего султана хоронили с почестями, рядом с отцом, строили мечети, нарекая именами убитых и возносили молитвы за убиенных.
Закон Фатиха применялся не всегда, а лишь когда ситуация обязывала, бывали случаи, когда султан к концу жизни имел лишь одного наследника или братьям удавалось заранее договариваться кто кем будет после смерти отца. Тем не менее, имея в распоряжении такой жестокий и прагматичный способ решения вопросов престолонаследия, государство османов избежало множество гражданских войн, а верховная власть переходила из рук в руки в более спокойной обстановке.
Благодарю вас за прочтение статьи. Если хотя бы разок-другой улыбнулись в процессе, обязательно ставьте лайки и подписывайтесь! Это очень поможет каналу в развитии!