Последствия Восстания Желтых повязок в Китае в период 184-205 гг. н.э. разделило страну на три части и положило конец династии Хань, правившей Поднебесной почти четыре века. Мощное народное выступление окончательно дестабилизировало обстановку в Китае, спровоцировав местных военачальников брать власть в свои руки, а простолюдины окончательно разуверились в сакральности императорской фигуры. В этой статье мы попытаемся разобраться в основных причинах Восстания желтых повязок. Не секрет, что хитросплетения китайских имен довольно сложно запоминаются, поэтому, торжественно клянусь, что не буду частить с Чжао/Лю/Мин/Бай/Цао.
В начале 183 г. н.э. обстановку в Империи Хань сложно назвать мирной и спокойной. На севере Китая назревало сразу несколько кризисов: продовольственный, экономический и, конечно, политический. Разлив реки Хуанхе отрицательно сказался на урожаях северных землевладельцев, спровоцировав голод. Крестьяне в поисках лучшей жизни переезжали на юг, где их, естественно, никто особо не ждал. Империя Хань не была монолитным национальным государством, ее населяло множество разных народов, каждый из них говорил на своем диалекте, поэтому к продовольственным проблемам присовокупился и национальный вопрос.
Такой отток населения с севера не могли не заметить в императорском дворце, и эта тема стала наиболее популярным аргументом во внутриполитической борьбе фракций. А бороться было кому, император Хань Линди оказался слабым и нерешительным правителем, поэтому вся власть сосредотачивалась в руках придворных. Так вышло, что основными делами империи заправлял коррумпированный совет, состоящий из десяти евнухов. Естественно, видные аристократы высказывали недовольство подобным раскладом, ругая некомпетентных придворных и призывая отрезать им что-нибудь еще.
Тем временем, простолюдины заполонили южные земли империи. Такой наплыв рабочей силы позволил преуспевающим землевладельцам существенно сократить зарплатный фонд крестьян и фактически, эксплуатировать их труд под лозунгом: «не хотите - найдем других». Это не могло не спровоцировать маргинальный "бум" на юге, тысячи крестьян, бросая плуг, активно вступали в местные банды.
Масла в огонь добавляла и налоговая политика на севере. Опасаясь нападения на империю извне, администрация затеяла эпохальную стройку фортификаций вдоль Шелкового пути, конечно же, за счет землевладельцев. Оказавшиеся на грани выживания, жители севера Китая были попросту не в состоянии выплачивать непомерные налоги, которые лишь росли. Отток населения продолжался.
Император Линди старался не вдаваться в детали происходящего, давая карт-бланш совету евнухов. Доверие верховного правителя к своим придворным достигает апогея, когда Линди называет старшего евнуха своим приемным отцом, а другого приемной матерью (здесь должна быть шутка про родителя №1 и родителя №2).
В периоды великих потрясений, на авансцену политической жизни агонизирующих государств выходят довольно интересные субъекты, как правило, из низов. Империя Хань не стала исключением. На юго-востоке Поднебесной появился даосский проповедник Чжан Цзяо, который вместе с двумя младшими братьями активно занимался благотворительностью. На первых парах, Чжан Цзяо, если можно так выразиться, был в поисках своей аудитории, щедро раздавая продовольствие обездоленным крестьянам и предлагая ночлег. Обзаведясь верными последователями, проповедник несколько сменил амплуа. Выступая как целитель, он стал форсировано сакрализировать свой образ. То и дело возникали случаи, когда Чжан Цзяо избавлял людей от неведомых болезней и обращал обычную воду в целебную.
По мере роста аудитории, риторика проповедника становилась все агрессивнее, он критиковал правительство и императора, предрекая скорый закат династии Хань. Чтобы «на пальцах» объяснить простолюдинам как все устроено в государстве, проповедник использовал интересный метод – игру в бамбук. Суть игры очень простая, на земле расчерчивалось поле, делилось на клетки, каждый из участников должен был орошать (поливать) клетку раз в четыре хода, чтобы на ней вырос бамбук, попутно удобряя ее. Основной задачей этой игры было накормить панду, которая ела клетку с бамбуком каждый ход, оставляя ее пустой. Казалось бы, игра может длиться бесконечно, если участвует много людей, но вся соль в том, что та клетка, где побывала панда, замораживалась на несколько ходов. Таким образом, игра заканчивалась тем, что панда поедала весь бамбук на игровом поле, а игроки не успевали его воспроизводить. В процессе партии, проповедник подводил крестьян к мысли, что прожорливая панда - это воплощение жадной имперской администрации и сколько бы простолюдины не старались, им не прокормить алчных чиновников.
Основные последователи Чжао Цзяо, поиграв в бамбук и наблюдая, что творится вокруг, утверждались в мысли о непосредственной причастности императора ко всем невзгодам, происходящим в Поднебесной. Проповедник пошел дальше и уже не стеснялся вовсю критиковать правительство. Назвав себя Великим учителем, он пророчил наступление нового порядка, где все будут равны и сыты. Естественно, возглавить страну всеобщего народного счастья должен был сам Чжао Цзяо. Великий учитель умело жонглировал образами, называя правление династии Хань эпохой Лазурного неба, на смену которой должно прийти небо Желтое. Выбрав для своих последователей этот цвет, Чжао Цзяо ссылался к тому, что желтый считается центром всего сущего и именно он должен быть предвестником великих изменений. Желтый шарф или тюрбан стал отличительным атрибутом адептов движения.
Умелая работа Великого учителя и его братьев, вкупе с ситуацией стране, подготовили почву для масштабных народных выступлений, охвативших половину империи Хань. Восстание желтых повязок подтолкнуло Поднебесную в пропасть междоусобных войн. Империю лихорадило несколько десятков лет в период Троецарствия. Окончательно собрать большую часть государства по кусочкам удалось лишь к 265 году. Но это уже совсем другая история.
Благодарю вас за прочтение статьи. Если хотя бы разок-другой улыбнулись в процессе, обязательно ставьте лайки и подписывайтесь! Это очень поможет каналу в развитии!