«Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение» (Лук. 2, 14).
Вот песнь, возлюбленнии во Христе братие, которую воспели безчисленные сонмы Ангелов, восхищенные радостотворным для неба и земли рождеством воплощеннаго Бога, Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа! – Песнь, воспеваемая до ныне и сердцем и устами всех истинных сынов Церкви Христовой, воинствующей на земле, и составляющая радость блаженных сопричастников единой Церкви торжествующей на небесах. – Песнь, коея содержание так многозначительно, что разумеющие видят в ней откровенную тайну строительства спасения рода человеческаго.
«Слава в вышних Богу!» В высотах небесных тысящи тысящей и тьмы тем Ангелов, предстоящих престолу Бога триипостаснаго, созерцая чистыми очами Его дела, всегда поют Ему славу. Но особенную воздают Ему хвалу, при открытии особенных Его действий. – Так при сотворении мира, воспели они славу Его всемогущества, премудрости, и благости. Егда основал землю, «егда сотворены быша звезды», глаголет Господь ко Иову, «восхвалиша Мя гласом велиим вси Ангели Мои»(Иов. 38, 7). Подобно и здесь, при возстановлении падшаго естества человеческаго, и как бы при возсотворении его, сонмы Ангелов, во всех краях неба, поют славу Его милосердия. На небесах есть Царство любви; Спаситель Христос говорит: «радость бывает Ангелам на небеси о едином грешнице кающемся»(Лук. 15, 10): – какая же была их радость когда они узрели обещаннаго Спасителя всех человеков, уже родившагося для спасения их! – В сей то радости приветствуют они друг друга и воздают славу Богу. Слава в вышних Богу! –
«И на земли мир». – Первая причина радостнаго славословия Ангелов есть та, что они видят и на земле мир. Была некогда брань и на небесах, – когда один из Ангелов света возмечтал быть равным Богу, и возмутил мирных жителей неба. Но брань сия окончилась свержением его, с сообщниками его гордости, из области света в область тьмы; – с тех пор в высотах небесных, в жилище святых Ангелов, устоявших в верности Господу и Творцу своему, во веки веков утвержден ненарушимый мир. Был некогда мир и на земле, когда, по сотворении оной, поставленный от Бога обладателем ея человек, в святой невинности, ходил верно во свете заповедей Творца своего; но сверженный с неба сатана прельстил обладателя ея и вовлекши его в преслушание Творцу своему, отнял от земли мир. Человек, соделавшись грешником, прервал мир с Богом, коего святость никак не может иметь общения со грехом; потерял мир с совестию своею, которая у грешника никогда не может быть покойна; – и земля вместо обители мира, соделалась зрелищем безпрерывных браней, жилищем людей противящихся Богу, враждующих с ближними, стонающих от угрызения своей совести. Чтобы паки водворить на земле мир, надлежало род человеческий спасти от грехов, которые суть первоначальною причиною всякой брани, всякаго неустройсгва, и всех зол. И сего-то Спасителя от грехов, Господа Иисуса Христа, вечнаго Примирителя человеков с Богом, земли с небом, Ангели зря воплощенным и родившимся на земле, приветствуют друг друга радостною песнию: «Слава в вышних Богу и на земли», так как на небе, паки водворился «мир. И на земли мир».
«В человецех благоволение». Вторая причина радостнаго славословия Ангелов есть та, что они видят в человеках благоволение Божие. Бог благоволит только к невинным и святым. Грех есть вечный предмет гнева Божия. Бог по существенной Своей святости, безпредельно ненавидит всякое беззаконие. – Каким же образом в человеках грешниках благоволение Божие? Здесь открывается нам, братие, неизреченное человеколюбие Бога и Спасителя нашего. Благоволение Бога Отца вечно почивает в Единородном, возлюбленном Сыне Его, как Сам Отец небесный глаголет: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Нем же благоволих»(Матф. 3, 17). – Чтоб обратить сие благоволение Божие и на человеков, Сын Божий Сам воплощается и делается человеком; естество человеческое приемлет на Себя; соединяет его на всю вечность с Своим Божеством; послушанием Своим Богу Отцу заглаждает преслушание человеков; безпредельным смирением Своим изглаждает их гордость; Божественными заслугами страданий и смерти Своея, избавляет их от гнева Божия за грехи их. Воплощенный Сын Божий делается Главою человеков, Ходатаем за них, примирителем их с Богом, братом и другом их: и ради Его всесильнаго ходатайства, ради Его Божественных заслуг, Отец Небесный отверзает всем человекам вход в Царствие Свое, кающихся грешников и истинно верующих в Сына Его приемлет в отеческия объятия, прощает им грехи их. Они уже не чада гнева, но чада любви и благодати Его; ибо вместо гнева, Отец милосердия обращает на них благословение Свое. И сию тайну спасения нашего святые Ангелы созерцая чистыми очами своими, воспевают радостную и хвалебную Богу песнь: «слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение». –
Так, братие, Рождество Господа нашего Иисуса Христа есть столь безпредельный источник благоговейнаго удивления, чистой радости и благодарных славословий Богу, для всех Ангелов и человеков, что для изчерпания его не достанет целой вечности. – Но мы еще сугубыя имеем побуждения хвалить, славить и благодарить Господа и Спасителя нашего, как сыны Церкви и как сыны России. Как сыны Церкви, в благоговейной радости празднуем днесь спасение и избавление рода человеческаго от рабства греховнаго; как сыны России, торжествуем ныне избавление любезнаго отечества от нашествия иноплеменников. Как сыны Церкви, славословим Господа, примирившаго человеков с Богом, небо с землею: как сыны России, приносим благодарение Отцу Небесному, даровавшему вожделенный мир отечеству нашему. Не по заслугам нашим, но по Своей неизреченной милости избавил нас Господь от грехов наших и призвал из тьмы в чудный свет Свой; не по заслугам нашим спасено Богом отечество наше, но по безпредельной Его благодати. Господь сил, ради веры и благочестия отцев наших, сохранил и в нас семена сей победоносной веры, – и Храстолюбивому Российскому воинству даровал непобедимое мужество в столь священной и праведной брани.
Прославим убо Господа в душах наших и в телесах наших преуспеянием в благочестивой и святой жизни; явимся истинными победителями греха в сердцах наших, да водворится в них неотъемлемый мир Божий. Пойдем во смирении путем веры и святых заповедей Евангелия. – Пребудем верными блюстителями благочестия боголюбивых предков наших. Прилепимся ко Господу Богу и Спасителю нашему всею силою любви нашей, – и в благоговейной радости воспоем с Церковию святою: «с нами Бог», «разумейте язы́цы и покаряйтеся, яко с нами Бог». Аминь.