Свадьба на 300 персон родни. Никогда не думал, что окажусь в такой ситуации. А ведь оказался. Да еще и на Новый год!
Погоди, так вы не были женаты что ли?
Мы с Су уже были женаты. Расписались в 2021 году в России. Но что значит какая-то бумажка, если родня на увидела и не засвидетельствовала? Правильно, ничего не значит. Мало ли кто там что в бумажке написал... А вот 300 пар глаз — совсем другой разговор. Поэтому, несмотря на полтора года «официальной» семейной жизни, нам пришлось сыграть свадьбу еще раз. Но уже во Вьетнаме.
Подготовка
Вообще мы не хотели играть свадьбу. Прежде всего из-за денег. Традиционно свадьбу огранизует семья и друзья жениха. Но поскольку из семьи у меня остался только дедушка, а друзья кто в Казахстане, кто в Туркменистане, кто в России, а кто Англии, то — за чей счет банкет? Но мама и папа Су сказали, что все сделают. Мы и согласились. К тому же, мама уже купила для Су золото.
Первым делом мама сходила к предсказателю. Предъявив ему наши даты рождения и чуть-чуть денег, получила ответ: играть свадьбу нужно через неделю в воскресение. Или через несколько недель, то есть 31 декабря. Поскольку у брата и сестры на воскресение уже были планы, наметили все это дело на Новый год. И начали готовиться.
Одежда
Главное было приодеть меня. Потому что взять для Су платье в аренду — дело пяти минут. Даже в нашем городишке в километре от дома десяток свадебных салонов. А вот мои 184 см роста и 102 кг веса включая пузо — это проблема.
Белую рубашку купили быстро — в магазине для толстых вьетнамцев. А за ботинками пришлось ехать за 60 километров в Ханой, т.к. моего размера не нашлось даже на рынке в промзоне, где сосредоточены фабрики одежды и обуви. Нашел и купил единственную подходящую пару коричневых туфель ALDO за 5 тыс. рублей.
Костюм точно нужно было шить на заказ. Зашли в пару ателье, цены начинались с 9-10 тысяч рублей. Но в третьем повезло: предложили за 5 тысяч через неделю.
Заключительный штрих — ремень. Он должен был быть в цвет туфель. И когда я сказал, что за ремнем мне, видимо, придется ехать в ближайший большой город Бакнинь, вся семья покрутила у виска. «Тебе здесь что ли ремней нету?» — «Здесь черные! А нужен коричневый!»
Никто не понимал, почему я уперся именно в коричневый ремень. И с чего я вообще взял, что он должен быть в цвет туфель. «Это же деревня!» — истерила Су. «Деревня деревней, а все должно быть как положено», — отвечал я. Туфли, часы, ремень, сумка — должны быть цвет в цвет. «Родители так стараются ради нас, толпа родни придет, мы с тобой должны блистать! Пусть мы не богатые. Но я образованный городский мальчик из Москвы, а ты моя жена. Мы с тобой не деревня, чтобы как попало на собственной свадьбе выглядеть».
— У нас денег нет, а ты хочешь выглядить как король!
— При чем здесь деньги и как король? Мне просто нужен коричневый ремень под коричневые ботинки. Черный ремень неуместен!
Выиграть спор мне удалось благодаря Гуглу. Забив во вьетнамском поиске «какой ремень носить с коричневыми ботинками» и увидев незыблимые правила дресскода, Су ответила: «Впервые вижу, это какая-то западная культура. Но ладно, ты победил, завтра поищем коричневый ремень». И ведь нашли!
Потом занялись платьем. Просто заглянули в первый же салончик и стали все мерить. Остановились где-то на седьмом. За три дня аренды отдали 5 тысяч рублей.
Фото
Нужно было сделать большое фото в рамке, чтобы поставить его у ворот, а после свадьбы — повесить на стену родительского дома. Фотографироваться специально не стали, а просто взяли фотку с нашей свадьбы в России. Не экономили — отдали 4,5 тыс. рублей.
А еще Су решила сделать фотоальбом о нашей с ней жизни, который бы гости листали. И сделала. Правда, интереса он особого не вызвал, и листали его в основном дети. В конце мы оставили несколько страниц для пожеланий, но когда передали альбом гостям, то забыли приложить ручку. Поэтому никто ничего не написал.
На этом наша роль в подготовке закончилась. На родительских же плечах было:
- Полная обстановка: декорации, столы, стулья, посуда, караоке. Тут помог родственник — брат Тханг. Он сын сестры отца, а потому брат, хотя ему уже за 50;
- Пир. Наняли женщин;
- Приглашение гостей.
В общем-то не так уж и много задач. Но не так уж и мало, хм.
Три дня свадьбы
За три дня до свадьбы во дворе дома появился шатер. Огромный, красивый. Су танцевала под шатром и очень радовалась: «Как же красиво!»
За два дня пришли ближайшие родственники. В основном мужчины, поскольку мужчина — представитель семьи. Все расселись за столы, налили чайку, насыпали семечек.
Мама и папа стали говорить объявление: «В предсвадебный день будет пир на 20 столов. За столом по шесть человек! Приходите, дорогие братья, дяди и деды, сестры, тети и бабушки. Жених у нас очень хороший, но семья у него маленькая и вообще далеко-далеко, поэтому помогать предстоит вам! А потом приходите уже на свадебный день. Будет уже 50 столов. Мужчинам быть в костюмах, женщинам — в ао заи. Блюда будут следующие: рис вареный, рис липкий, бамбук, свинина жареная, два вида рисовой настойки, креветки и...»
Родня посидела, послушала, полузгала семечки, поболтала со мной на уровне «Здравствуйте», «один, два, три», «хорошо»... И разошлась.
Предсвадебный день, под шатром расположилась аппаратура для караоке, коробка для денег, наша большая фотка. Благодаря сестре Линь появились цветы. Включили музыку. Люди начали подтягиваться где-то в пять вечера.
Мне нужно было всех поприветствовать, пригласить за стол, поулыбаться, проявив все обаяние и уважение, на которые только способен. Тут мне здорово помогла 11-летняя племянница Чип — жизнерадостная и непоседливая, постоянно торчит со мной. Дядя Нит то, дядя Нит это... Научила меня, что говорить гостям.
Впрочем, главной проблемой было разобраться, не что говорить, а к кому как обращаться. Во вьетнамском языке туча местоимений, которые обозначают степень родства с учетом старшинства — и облажаться в этом никак нельзя. С горем-пополам я начал контактировать с гостями. И вдруг случилась беда. Су глянула прогноз погоды на завтра.
Во Вьетнаме сейчас зима, и тут на севере ночью может падать до +8 градусов. В свадебный же день обещали +11. При этом уже с 7 утра нам с Су нужно было стоять у ворот и встречать гостей. Оказалась, что на свадебное платье было совершенно невозможно надеть ни кофточку, ни пальтишко. Такой фасон!
Кинув гостей на родителей, побежали к себе в комнату думать, как быть. Сначала решили отпороть от платья все лишнее. Но отпороть до конца не получилось. Зашла сестра Линь, сказала не выпендрироваться, а надеть ее красное бархатное платье. Су сказала, что она для таких нарядов слишком молода (сестра старше на 10 лет). «Ну тогда наденешь ао заи, которые завтра тебе сестра Хыонг привезет (жена брата)!» — отрезала сестра Линь и ушла.
Быстро пришив все отпоротое назад, наспех поужинав и выпив с гостями, мы погнали в семь вечера менять платье на другое. Су, конечно же, за рулем. Новое платье нашли быстро, буквально минут за 15. И то, что мы нашли, было в разы лучше предыдущего. Объемное, с подъюбником, и даже с фатой. «Ого, я как принцесса!» — радовалась Су.
Но вообще для нее все это было тяжело. Почему она ездит выбирать платье со мной, а не с подругами? Почему надевать платье помогаю ей я, а не подруги? Конечно же, я лучший муж, потому что всегда рядом, и мы всегда справляемся со всеми проблемами вместе, но если бы не понимающий все на свете муж, то кто бы помог? «Надевай, что дают», — совсем не та помощь, которую она ждала.
Поздно вечером приехал братец Фыонг. Мы попели с ним караоке и все, кажется, улеглось.
Свадьба
В 5.30 утра пришли девушки из салона делать Су макияж. Причем красили они не только ее, но и маму, и других женщин и девочек, которые должны были помогать встречать гостей.
Те же девушки помогли надеть свадебное платье.
Скрытым элементом гардероба выступили зимние штаны с начесом из Декатлона. Затем мама вручила мне золотое кольцо из чистейшего золота 999 пробы, надел его Су на палец. Смысл кольца в том, чтобы в случае форсмажора Су могла его продать и на вырученные деньги спасти семью.
Где-то к 7 утра начали подтягиваться гости. Все фотографировали нас, все фотографировались с нами. Вручали детей для фотосессий. Папа важно ходил с сигареткой туда сюда, мама суетилась и, кажется, переживала, чтобы все было правильно.
— Чего делать-то? — спрашиваю я Су.
— Я сама не знаю, это моя первая вьетнамская свадьба! — отвечала она.
Тут же подлетала мама: «Вы чего тут стоите?! Идите к столам, скажите: «Дорогие дяди и дедушки по отцу, пожалуйста, пейте чай», «Дорогие тёти и бабушки по отцу, пожалуйста, пейте чай».
— Почему по отцу-то? — спршиваю Су, — Там же и по материнской линии сидят.
— Потому что так положено! По материнский линии не считается, — отвечала она.
А тем временем в соседнем дворе (это двор дядей по отцу, они живут тут же по соседству) накрывали 50 столов. Нужно было все их обойти, а мне еще и со веми выпить. Один из дядей объяснил мне, что пить не надо — только пригуби. А если будут настаивать — будь тверд, и уверенно говори «Нет!»
Гостей обошли быстро. Со всеми «выпил» и, как положено, всем пожал руку. И тут оказалось, что на этом все. Свадьба окончена. Я снял бабочку, Су сменила свадебное платье на ао заи. Поели, Су села болтать с друзьями, а я пошел курить в рисовое поле.
Вечером, когда пили с папой и братом Фыонгом чай, я сказал папе: «Спасибо, что помогли со свадьбой. У нас в России таких больших семей нет, и я не до конца понимал, как все это важно». Папа улыбнулся и сказал: «Устроить свадьбу детям — это обязанность родителей».
Позднее мама заметила, что свадьба вообще-то была скромная, камерная, для ближайшей родни. Всего 70 столов. А вот у брата Куока свадьба была посолиднее — 150 столов! (150 на 6 — итого 900 человек).
Традиция превыше всего
Вы спросите: а где же танцы? Конкурсы? Угар? Скандалы и драки? Где порванные три баяна? Отвечаю: их не было.
Вьетнамская свадьба полна церемониальности и достоинства. Это как бизнес-встреча, в ходе которой стороны заключают взаимовыгодную сделку и жмут друг-другу руки. Конечно, бизнес-встречи случается и в бане, и на охоте, и под водочку со всеми вытекающими... Но в нашем случае был сплошной «официальный стиль».
Вообще несколько лет назад я посетил пару свадьб в Лаосе. Тогда они меня поразили своей сдержанностью и правильностью, каждый шаг был регламентирован. Но все же они были пободрее благодаря танцам. Но вьетнамцы не лаоссцы. Они — потомки фей и драконов, носят фамилии императорских династий. А потому не танцуют и еще сильнее, чем лаоссцы, стараются держать лицо. Из трех сотен гостей я не видел ни одного «ужравшегося в зюзю». А так хотелось! Да и сам был бы не прочь поиспонять что-нибудь по пьяни. Ну теперь уж в другой раз...
Что еще почитать на канале:
Когда приехал во Вьетнам без денег, а есть что-то надо
Показываю, чем питался на Фукуоке
Страшная история о том, как американцы несли в Лаос свободу
Поэтому в Лаосе до сих пор опасно.
Безликая масса дзенских турбопатриотов настрочила здесь комментариев и вынесла вердикт: только хохлобот мог написать Т-А-К-О-Е!
Помогли вьетнамцам победить американцев... И вот что вьетнамцы о нас сейчас думают
Все население опросить не удалось, но кое-что все-таки узнал