Официальная церковь отрицает перерождение, не смотря на то что факты и доводу у них на глазах. Даже в Ветхом (ТОРЕ) и Новом Заветах об этом говориться. Но не понятно зачем церковь это отрицает. Давайте объясню подробнее.
Весь Новый завет построен на том что Иисус это мессия и спаситель мира. Не буду сейчас развеивать этот миф, у нас цел другая. Начнём пожалуй с до Иисусовых времён.
До Иисуса были Иудеи, впрочем как и он сам. Среди иудеев было множество отдельных учений. самые распространённые на тот момент были Садукеи, Фарисеи и Ессеи.
Ессеи и переселение душ.
Это нам известно из исторических свидетельств, найденных в Кумранских свитках. К примеру у них, Ессеев, говорится о Учителе праведности. Который из начала времён был рожден, в качестве Мелхиседека явлен и вновь рождается в новом теле. Кстати то что сейчас называется учением Христианства, есть не что иное как свободный пересказ всего учения Ессеев Кмранской общины. Вот что они говорили о появлении первого Мелхиседека, еще во времена до рождения Христа: "Еще до Потопа он был непорочно зачат, от Бога — Софонимой, женой Нира, Ноева брата" (4Q 534). То есть замечаете откуда "ноги растут" от непорочном зачатии?
По рождению Мелхиседека — трехлетнего мальчика редкой красоты с печатью свидетельства на груди — Господь сообщает Ниру в ночном видении, что чудо-ребенок будет взят Архангелом Михаилом на небеса, а после Потопа «явлен» миру и «станет главой священников (т. е. первосвященником. — И. Т.) в народе» Божием «вовек» и «будет превращен» им «в великий род, который благословляет» Его; т. е., иными словами говорится, что Мелхиседек (точнее, его дух), будет воплощаться во всех послепотопных первосвященниках, включая Первосвященника Конца дней. Подтверждение роду и чину Мелхиседека мы видти в псалме 110 - "Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека". Через сорок дней Архангел Михаил перенес Мелхиседека в Едем.
Наверное вам ещё не понятно причем тут Мелхиседек и перерождение. Кто-то скажет что еще пока не увидел ясных доводов в пользу перевоплощения душ, но в таком случае проясню вот что. кумраниты исходя из своиз знаний, полученых из книг и более древних текствов, были уверены что их Учитель праведности, это и есть Мелхиседек. И после того как он представится на том свете, то есть умрёт на этом, он вновь будет рождён в новом теле через 40 лет. Кумранские Ессеи расматривали учителя только в качестве воплощенного Мелхиседека.
Согласно тексту Дамасского документа 14:19, функцию «искупления грехов» в конце дней должен был осуществить «Мессия от Аарона и
от Израиля», т. е. жреческий и светский Помазанник Божий два в одном чекловеке (что-то опять похоже на историю Нового завета). Они отождествляли его (мессию конца времен) с воскресшим (нововоплощенным) Учителем праведности, чтобы он учинил над нечестивцами «Суд Бога». То, что Мессия конца времен (поскольку их должно быть несколько) будет в одном едином лице, мы видим из Благодарственных гимнов Учитель праведности, где он обращаясь к Господу Богу, восклицает: «И Ты явил Свою Мощь через меня (или «во мне») пред сынами человеческими... ».
Теперь давайте обратимся к ТОРЕ.
Наверное мало кто знает, что Тора имеет три вида. Писаная книга ТОРА - для овец (обычного народа), Устная ТОРА - для Баранов, в смысле думающих и изучающих. Посему Баран это условное обозначение, но не ругательное. И ТОРА скрытая - она только для Пастырей-мудрецов.
По большей части Ветхий Завет - это писаная книга (для овец). Поэтому вы почти ни чего не найдёте об этом. К тому же нужно учесть что Ветхий завет был под редакцией первых Павлиано-Христиан. Которые были Греками (Элинами) и Римлянами, и точность всего перевода и смысла, знать не могли. Не будем забывать, что они уважали только силу и по крови своей, всегда стараются подчинять вех и всё. Конечно и народ в том числе. А КАК ВЫ ДУМАЕТЕ, КАК БЫ ОНИ ПОДЧИНЯЛИ ЛЮДЕЙ, ВЕРЯЩИХ В ПЕРЕРОЖДЕНИЕ ДУШИ? Если бы они в своих религиозных учениях использовали понятие реинкарнации, то народ бы не боялся умереть. Поэтому именно они ввели в христианскую идеологию понятие о вечном Аде (Геионом) или Рае после смерти. В иудейских же понятиях, даже сейчас, есть идеология об Аде дающемся только на год, и только особые грешники сидят и ждут в аду до суда Божьего.
Вернемся к ТОРЕ. Кроме того что есть ТРИ РАЗНЫХ ТОРЫ, она еще имеет некоторые деления, точнее четыре уровня понимания Торы: первый — ПШАТ (простой) — очевидный смысл, второй — РЕМЕЗ (намек) — смысл, раскрываемый через грамматику и гиматрию (числовое значение), третий — ДРАШ или МИДРАШ — комментарии данные и разъяснёные мудрецами, и четвертый уровень — СОД (раскрытие тайн Торы). Как правило он всегда соотносится с третим видом ТОРЫ. Только избраных иудеев допускали к изучению этих тайн. Так как они давали огромную власть над всем мирским. Информация о реинкарнациях принадлежит именно к четвертому тайному или сокрытому разделу ТОРЫ, самому глубокому уровню. Но он скрыт только до определённого времени. Когда придет время Божьего суда над человечеством, то Бог удалит корень зла из сердец людских и даст НАСТОЯЩИЙ НОВЫЙ ЗАВЕТ. Который заключается в этих знаниях и этот завет не фальшывый как тот что сейчас называют новым. Согласно пророчествам его не нужно будет изучать в виде книги или ещё как. ОН БУДЕТ ВЛОЖЕН В СЕРДЦА ЛЮДЕЙ ВМЕСТО КОРНЯ ЗЛА. И люди будут знать Бога уже в момент рождения. ТАК ГОВОРЯТ ПРОРОЧЕСТВА! И вы сами можете убедится в этом, даже прочитав Ветхий завет в переводах. Неудивительно, что обычный человек, прочитавший Тору и сотни мудрых книг, не столкнуться с информацией о перевоплощениях душ.
На иврите перевоплощение душ называется Гилгул А'Нешамот (колесо душ). И если внимательно читать, даже Писанную ТОРУ или Ветхий завет, то мы видим перерождение.
Вот пример ВЕТХОГО ЗАВЕТА (Тора Книга Берешит):
И сказал Иуда Онану: войди к жене брата твоего, женись на ней, как деверь, и восстанови семя брату твоему. (Бытие 38:8)
И сказал Йеhуда Онану: «Войди к жене брата твоего и женись на ней, как деверь, и восстанови род брата своего». (Берешит 38:8)
В принципе по смыслу одно и тоже. А КТО ИЗ ВАС ПОНИМАЕТ СМЫСЛ?
Смысл таков, здесь придется открыть маленькую тайну Торы:
"восстанови род брата своего" - это закон общеизвестный среди иудеев. Он был ещё до дарования Торы. Среди иудеев было принято отдавать вдову умершего, в жены его брату или отцу, или другому члену его семьи. Сделано это для того, чтобы Душа умершего воплотилась в ребенке, родившемся от Йибума (брака вдовы с деверем Онаном). Как правило, этот древний закон-заповедь возложен именно на брата умершего, чтобы душа умершего могла вновь возвратиться в тело, наиболее похожее на то, в котором она находилась до смерти. В Мидраше прямо сказано, что Онан выполнил заповедь подобного брака – Йибума; приняв это тайное знание от своих предков, он осуществил его на деле.
Хоть Тора и запретила близость между целым рядом родственников, благословен данный брак. Бог разрешил деверю близость с вдовой брата. Среди Иудеев даже, есть понятие великой жестокости, и это применимо когда Деверь не желает выполнять эту заповедь, и об этом случае сказано: «Но если не захочет этот мужчина взять эту бездетную вдову, …то пусть подойдет к нему эта бездетная вдова перед глазами старейшин и снимет башмак с его ноги, …и скажет: Так поступают с человеком, который не хочет восстановить дом своего брата», …– поскольку умерший теперь окончательно «снимается» со своего места, заповедано подобное «снимание башмака». То есть умерший не сможет перевоплотиться в своём же Роде, среди своих родственников.
Если не было Деверя, на вдове должен был женился кто-либо из других, разрешенных ей, родственников, имевших право на наследование надела умершего, и подобный брак называли «ГЕУЛА» (выкуп) – и таким был брак Боаза и Рут (Кетувим»Мегилот»Мегилат Рут - 4 глава).
Вернемся к нашим героям. Онан, выполнив закон о женитьбе, не захотел возрождения брата и ронял семя на землю. "Онан знал, что семя будет не ему, и потому, когда входил к жене брата своего, изливал семя на землю, чтобы не дать семени брату своему. Зло было пред очами Господа то, что он делал; и Он умертвил и его".
Потом, как мы знаем Йеhуда зачал ей. И родила она двойню. То есть, древний закон свершился, и оба брата вновь воплотились в новых телах, в Роде своём.
Вот такой смысл этого стиха. Вот такой общеизвестный среди иудеев закон, который не знают Христиане, и поэтому не видят в этом ни чего, о перевоплощении душ. И это отрицает официальное христианство. Само же признаёт данные факты, называя их чудом, но перевоплощение отрицает. ГЛУПО.
Тора намекает на переселение душ в главе Ваешев, как следует из комментария Рамбана на эту главу. В книге Эйов есть несколько намёков на переселение душ. По мнению Виленского Гаона, на переселение душ «намекает» вся книга Йоны. Виленский Гаон написал на книгу Йоны комментарий, в котором подробно разбирает эти намёки.
Кроме Писаной Торы, есть множество других моментов и книг. Но показать это в одной статье не получиться. Кому интересно, можете посмотреть труды по этой теме. Например Аризаль посвятил реинкарнации свой труд под названием Шаар а'Гильгулим (Врата кругооборотов). Вот ссылка для чтения https://t.me/tmnbydzdorov/201
Рекомендую ещё прочесть книгу "Тикунэй Зоар".
Христиане о книге Иова.
Не буду говорить за всю книгу. Разъясню лишь малую часть.
"Плоть на нём пропадает, так что её не видно, и показываются кости его, которых не было видно. И душа его приближается к могиле, и жизнь его — к смерти. Если есть у него Ангел-наставник, один из тысячи, чтобы показать человеку прямой путь его, — Бог умилосердится над ним и скажет: «освободи его от могилы; Я нашёл умилостивление». Тогда тело его сделается свежее, нежели в молодости; он возвратится к дням юности своей. Будет молиться Богу, и Он — милостив к нему; с радостью взирает на лицо его и возвращает человеку праведность его. Он будет смотреть на людей и говорить: «грешил я и превращал правду, и не воздано мне; Он освободил душу мою от могилы, и жизнь моя видит свет»".
(Иов 33 глава, стихи с 21 по 28)
Вот как обычно комментируют этот момент в церквях. Священники говорят что здесь идет речь о воскрешении в день суда Божьего и о том что каждый после воскрешения будет отправлен в ад или рай. Но стоит спросить что значит следующий стих
29 Вот, всё это делает Бог два-три раза с человеком,..
Так они кто в лес, кто по дрова. А ведь чётко сказано, что Ангел попросит Бога вновь вернуть к жизни душу человека. И он родится вновь и снова будет юн. То есть снова с детства начнется его путь, тело его сделается свежее, нежели в молодости. И Бог так делает с душой человека два-три раза.
В книге Аризаля "Шаар hаГилгулим", ссылку на которую вам дал выше, говорится о некоторых условиях, по которым определяется "ТИКУН" в следующей жизни. То есть за грехи в прошлой жизни, Бог дает нам удел в этой и этом рождении.
Мудрецы и избранные среди иудеев, знают что душа человека перевоплощается до тех пор, пока не обретёт праведность и не отправится рай к Богу. То есть мы уже знаем что согласно верованиям иудеев, человек после смерти предстаёт перед Богом для суда. И потом, если она грешна, она попадает в Геном (Ад). Затем пребывает там максимум до года. Очистившись, вновь рождается на земле, для того, чтобы прожить праведно и воссоединиться с Богом.
На этом закончим рассматривать Ветхий Завет следующими словами: "Вот, Я пошлю к вам Илию, пророка, пред наступлением дня Господня, великаго и страшнаго". Перейдём к так называемому Новому завету.
Новый завет и перевоплощение душ.
Хотел бы я сказать что, когда речь идёт о Иоанне Крестителе, то речь идёт об Илие, который придет перед приходом Настоящего Мессии спасителя мира. Это кстати и официальная церковь говорит, что Ионан и есть воплощение Илии, чтобы подчеркнуть что Иисус и есть тот самый спаситель мира. Но когда речь заходит о том что это является доказательством реинкарнации, то церковь вдруг утверждает что это был не Илия. И действительно ведь так. Это не был Илия. Так как Илий взят на небеса Живым. То есть он не мёртв и не может быть перевоплощён. Значит Иоанн не воплощение Илии и не является доказательством что Иисус тот самый спаситель. Таким образом, церковь сама себя загнала в угол. Значит она должна признать факт, что Илия не был явлен миру, чтобы расчистить путь настоящему спасителю. В противном случае она должна признать реинкарнацию. А то как то юлит туда-сюда, так как ей удобно. Не честно со стороны церкви.
Вообще-то можно привести рассказ об Иоанне Крестителе, в качестве доказательства реинкарнации. Хотя бы по тому что Иисус о нём сказал: "...правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё; но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе". Евангелие от Матфея 17 глава.
Или вот: "Истинно говорю вам: из рождённых жёнами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.... И если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти. Кто имеет уши слышать, да слышит!" (Евангелие от Матфея 11 глава).
И в этом случае мы просто обязаны признать, что Илия умер на небесах и возродился вновь в теле Иоанн.а. А если мы будем отрицать сей факт, то мы обязаны признать эти слова Иисуса припиской. Тогда и всем Евангелиям, нет ни какой веры. Хотя я на канале уже много писал о всяких приписках и подделках со стороны Павлин.
Косвенно перерождение подтверждает и сам Иоанн: "Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня".
Далее Евангелие от Иоанна 9 глава.
"И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии".
Церковь нам говорит что этот момент о том, что Бог хотел показать исключительность Христа. Допустим это так! Но почему церковь не обращает внимание на сами слова учеников? Ведь они не просто так спрашивают. Они знали о том что Бог может сделать человека от рождения слепым за грехи прошлой жизни или за грехи родителей. Разве это не доказывает, что на момент хождения Иисуса, это учение было развито?
К тому же исцеление человека, это конечно же дела Божьи. Ведь Иисус лечил людей именем Бога.
Ещё примеры: " Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков". (Евангелие от Матфея 16 глава).
И снова мы видим то, что люди знали о перевоплощении душ. Разве это не доказывает, что на момент жизни Иисуса, учение о реинкарнации было развито? Но и это церковь ни как не хочет комментировать. Неудобно ей это. ведь тогда придется признать реинкарнацию. А это уже не иметь власть над толпой верующих глупцов, ек желающих вникать в суть посланий. Ведь если церковь признает перерождение душ, то не сможет пугать людей вечным адом. И не пойдет народ больше в церковь, а на что тогда будут жить святоши? Если люди все уверуют в индийское или буддийское учение о переселении души.