Само основание Древнего Рима было напрямую связано с удачей, связанной с бегом птиц. Античный историк Плутарх приводит легенду о том, где Ромул и Лем предпочли бы построить новый город. Шесть комплектов, говорили они, а со стороны Ромула - более чем в два раза больше. Те, кто сообщает, что Лем действительно видел свою птицу, Ромулус солгал, и только когда появился Лем, перед глазами Ромулуса появилось всего 12 комплектов." С тех пор ауспиция, то есть лишение удачи полета птицы (от лат. avis - "птица" и mirror - "наблюдение"), была освящена самим Ромулом и стала одним из главных государственных ритуалов в Риме.
Ауспитами занимался Аугура, специальный священник. Коллегия Аугуроффа была основана легендарным королем Помпилием, но первоначально в ней был только один священник. В 300 году до н.э. их число увеличилось до девяти, а диктатора Сулла - до 15. Расширение провинции было напрямую связано с ростом Римского государства. Арспиция была делом огромной важности для римских граждан, и необходимо было продемонстрировать божественную санкцию для такого важного решения, касающегося размера всего римского государства. Например, в 426 году до н.э. возник вопрос: может ли военный, обладающий консульской властью, назначить диктатора? Они обратились к Ауграму и получили положительный ответ.
Другой влиятельной категорией жрецов, также связанной с ритуальным имуществом, были груспики, которые задавали вопросы о внутреннем устройстве жертвенных животных. Римляне позаимствовали это искусство у этрусков. Этруски различали 40 частей одной только печени. После совершения жертвоприношения перед важным вопросом внутренности жертвенного животного собирались и помещались на специальные бронзовые пластины; гуруспики внимательно изучали их, ища малейшие признаки беды, угрожавшей римлянам. Там, где такие признаки были обнаружены, конкретные места и другие детали позволили им узнать, на что следует обратить внимание в будущих случаях, чтобы избежать проблем.
Античные авторы описывали множество несчастий, которые заставляли их игнорировать предзнаменования. Во время первой Понической войны римским флотом командовал полководец Клавдий Порк. Накануне решающей битвы священные куры, взятые с собой на корабли, отказались клевать зерно. Это был плохой знак. Консул приказал выбросить их за борт: "Не хочу есть - давайте напьемся!". Он добавил. Битва закончилась подавляющим поражением римлян.
Другой пример, также относящийся к цыплятам, относится ко второй поникской войне. Консул Гай Фламиний перед битвой приказал Агре выступить против бастарнов. Священник, кормивший цыплят, увидев, что у них нет аппетита, посоветовал перенести битву на следующий день. Тогда Фламиний спросил его: если куры не клюют с него, что он делает? Он ответил: "Не уходи". Консул униженно бросил: "В зависимости от того, голодна ли курица или хорошо ощипана, если ей не суждено сделать нас бездеятельными, если она толкает нас на битву, то примите славную удачу". Затем Фламиний приказал своим последователям построиться в боевой порядок. Однако, несмотря на то, что другие легионы пришли ему на помощь, Баннер не смог сдвинуть свое знамя с места. Фламиний проигнорировал этот недобрый знак; через три часа его армия была разбита, а сам он умер.
Гаданиями в Древнем Риме занимались не только государственные жрецы. Простые крестьяне устраивали так называемое "просеивание имущества", чтобы поймать воров. Несколько человек держали сито за край и по очереди называли имя подозреваемого. При этом имени сито задрожало, и его признали виновным. Однако образованные римляне относились к этому свойству - весьма скептически. Сохранился сатирический текст известного античного писателя II века. БК. Самосатский, "Александр, или Ложное общество", рассказ о приключениях Лукиана, чистого гадальщика и "Источник Тайера". Автор всячески высмеивает своих простых жертв и готов поверить в ту чушь, которую герои выдают за божественное откровение.
В связи с гаданием нельзя упоминать о книгах сивилл (пророков). Их история известна из сочинения Дионисия Галикануского, жившего в I веке. БК. Старуха из города Кума была гордостью римского царя Тарквиния. Она предложила купить у нее огромное количество девяти книг пророчеств. Когда король отказался, она сожгла три книги и предложила купить остальные за ту же цену. Получив очередной отказ, она сожгла еще три книги; посоветовавшись с Авгурами, король купил оставшиеся три книги по первоначальной цене. Считалось, что в этих книгах записаны самые важные события, которые неизбежно должны произойти в Риме, и способы избежать будущих бедствий.
Книги Сибиллы хранились в каменных ящиках под сводами храма Юпитера Капитолия. Чтобы получить к ним доступ, требовалось специальное постановление римского сената. Римляне верили, что многие события римской истории были предсказаны в этих книгах.
Однако об этом стало известно только после того, как событие произошло, поскольку книги Сибил были написаны на очень туманном языке. К сожалению, подлинные тексты пророчеств не дошли до наших дней, так как все три книги были сожжены в 83 году до н.э. во время пожара в здании парламента.
Также будем рады, если вы подпишетесь на наш . Также если вам нравятся наши статьи вы можете поддержать нас, став
