Общаясь (и не только в сети) с кавказскими краеведами, а то и с учеными-историками, всегда удивлялся с каким остервенением там борются за аланское наследство.
Причем борются абсолютно разные в языковом плане этносы – карачаевцы и балкарцы, осетины, ингуши и чеченцы. Относительно последних нужно сказать, что чеченские краеведы в последнее время остыли к этой теме, очевидно чеченский народ вполне оправданно чувствует собственную самодостаточность. Для национальной гордости им достаточно быть самими собой – чеченцами.
У остальных, подозреваю, нет такого чувства самодостаточности.
И самое интересное, что никакого аланского наследства не существует в природе. Ни культуры, ни памятников архитектуры, ни письменности. Ничего! Зеро!
Только отрывочные сообщения античных авторов, что были такие варвары в числе прочих.
Не претендую на научность своего утверждения, потому что невозможно научно опровергнуть веру. А в вопросах аланов мы имеем дело с ничем не подкрепленной верой. Поэтому отвечаю верой на веру.
Скорее всего, все народы Кавказа имеют в равной мере отношение к аланам. И принятие этого факта могло бы стать для них чем-то объединяющим. Ну собирались бы карачаевцы, балкарцы, осетины, ингуши раз в год на какой-нибудь аланский фестиваль культуры, или придумали бы всеобщие аланские игры – кто знает, может это сняло бы многие проблемы их взаимоотношений. Но нет, каждый тянет войлочное одеяло диких варваров на себя.
Северная Осетия дает своей республике второе название Алания. В ответ Ингушетия называет свою столицу Магас (мол, был такой аланский город). Тем временем в Карачае три храма очевидной и бесспорной грузинской архитектуры произвольно объявлены «аланскими».
Осетины
В этой аланской гонке можно понять осетин. Именно они первыми нашли себе знаменитых предков, раскрутили их, а теперь соседи пытаются наложить лапу на столь тщательно создававшийся осетинскими учеными миф. Миф, потому что ничего серьезного за этим не стоит.
Если отбросить все кавказское, то в сухом остатке потомков алан остается ираноязычность. А кто сказал, что аланы были ираноязычны? В пользу этого нет ни одного серьезного довода. Такой великий народ не удосужился создать хотя бы подобие алфавита и письменности. Кто-то скажет, а как же Зеленчукская надпись?
Зеленчукская надпись
Археолог Струков находит в 1888 году могильную плиту с выбитыми на ней греческими каракулями. Он их срисовывает и оставляет плиту на произвол судьбы.
Через 4 года туда прибывает историк античности Куликовский, опять срисовывает каракули и оставляет плиту.
Обратите внимание, это конец 19 века, время антикварного бума, огромного интереса к такого рода артефактам. Время, когда Савва Морозов свозил со всей России половецких «каменных баб», когда по всему миру хватали все, что имело исторический интерес. А тут бросают плиту там, где она лежала (как я понял, она даже не стояла на кладбище, а просто где-то валялась).
И после революции никто не вспоминает про такой уникальный артефакт, хотя только созданные региональные музеи нуждались в экспонатах.
Двое ученых находят единственный на Северном Кавказе письменный памятник и бросают его там, где нашли. И 60 лет никому в голову не приходит его внимательно изучить. Вспоминают только в 1946 году, когда камня и след простыл.
Это невозможно. Либо плиты никогда не существовало, либо мы имеем дело с какой-то исторической подделкой, которую решили убрать от греха подальше, чтобы не проколоться при глубоком изучении.
Карачаевцы и балкарцы
Это тюркоязычные народы. Если учесть, что ираноязычность алан ничем не доказанный плод фантазий, то они имеют все основания заявлять о тюркоязычности алан. Зеленчукские каракули прекрасно переводятся с тюркского языка, как и топонимика, которую приписывают аланам. Вопрос только один – зачем?
Известный факт, что после разгрома Великой Болгарии одна их часть ушла на Балканы (современная Болгария), другая в верховья Волги (Волжская Булгария), третья на Северный Кавказ (балкарцы и карачаевцы). Возможно, к ним позже присоединились потомки половцев. Таким образом, у карачаевцев и балкарцев есть более именитые предки, которых их ученым нужно всего лишь раскрутить так же, как осетинские раскрутили аланских.
Чеченцы и ингуши
Этим народам не повезло. Несмотря на мнение Гюльденштедта и Палласа, которые считали их потомками алан задолго до того, как Миллер стал считать потомками алан осетин, они включились в гонку за аланское наследство последними. Не было, подозреваю, цели.
Как вы уже, наверное, догадались, Зеленчукская надпись и «аланская» топонимика прекрасно переводится и на их языки. Но вот есть одна нестыковка – на их языки прекрасно переводятся и тексты Урарту. Государства, оставившего после себя не пару каракуль на камне, а целую цивилизацию уровня Египта. Связать алан и урартов довольно сложно. И опять же - зачем?
Заключение
Изучая работы ученых всех трех претендентов на аланское наследство, постоянно ловишь себя на том, что аргументы, которые приводит одна сторона, слово в слово приводят две другие и наоборот.
И при этом все три стороны тщательно обходят вниманием единственный непреложный факт, который легко можно перепроверить – судя по погребениям, аланы были длинноголовые долихоцефалы, а все претенденты на их наследство короткоголовые брахицефалы. Причем эта длинноголовость была культом алан, они их нередко удлиняли искусственно.
Тем не менее, я верю (что о науке здесь говорить смысла нет, надеюсь объяснил), так вот, я верю, что все эти этносы имеют равные права на аланское наследство. Но никто из них не алан. Как никто из французов не франк, никто из русских не рус и далее по списку.
Ну это если говорить о древних аланах. Если же говорить о средневековой кавказской Алании, то гордиться-то особо нечем. Государство, которое гоняясь за хорезмшахом Джалаль-эд-дином, между делом, разгромили два монгольских тумена, вряд ли было чем-то серьезным. И опять ни письменности, ни архитектуры. Зеро.
Мне конечно все равно, но так как осетины первыми заявили свои права на аланское наследство, то было бы справедливо оставить его за осетинами. Так как и карачаевцы с балкарцами, и чеченцы и ингушами имеют возможность заявить права на болгарское и урартское наследства.
Если уж не могут договориться и поделить это наследство на всех. Ну и как я уже писал – фестивали, спортивные состязания и т.п. в память об общих предках.