Красота — спорная вещь. Где-то в ходу стандарты на основе "90–60–90", где-то любят дам пышных форм, а в некоторых племенах Африки женщины специально уродуют себя, чтобы выглядеть красивее в глазах соплеменников. Но в основном общество привыкло, что красота и ее тщательное поддержание — это удел слабой половины человечества.
Тем удивительнее знать, что где-то на краю света есть племя, где сильные независимые мужчины искренне заботятся о пышности и великолепии своих причесок, тщательно красятся и украшают тело затейливым плюмажем из разноцветных перьев. Речь идет о племени хули — пожалуй, самом колоритном этносе Папуа — Новой Гвинеи.
Мужчины налево, женщины направо
Едва ли найдется другой такой народ, о котором бы существовали столь разноречивые мнения. С одной стороны, это добрейшие, в чем-то наивные люди, чистые, непосредственные и добродушные, как охарактеризовал их Миклухо-Маклай. С другой — свирепые охотники за черепами, чья воинственность создала им дурную славу каннибалов. А их жуткие обряды и ритуальные разгулы сильно поразили впечатлительных европейцев.
Но сейчас это все в прошлом, многие хули прекрасно владеют английским языком, ходят не в травяных юбках, а в штанах, да и ритуальными убийствами давно не занимаются. Однако сохранились в высокогорных районах Папуа — Новой Гвинеи представители этого народа, которые и по сей день живут по обычаям своих предков. Они красят лица, тщательно ухаживают за своими париками и... боятся женщин.
Это кажется странно, но у хули не принято жить семьёй. Да, "ячейки общества" тут существуют, мало того, в племени тотальное многоженство, но вот живут мужчины и женщины отдельно. У мужа своя хижина, где он обитает с сыновьями и родственниками мужского пола, у жены с дочерями и бабками — своя. Вместе проводят время они не очень часто и лишь по необходимости, связанной с продолжением рода или какими-нибудь ритуалами. При этом женщина — это бесправное существо. Ее муж может подарить соплеменнику, обменять на десяток свиней или вообще дать попользоваться на время в хозяйство соседа.
Но при этом никакого рабского отношения нет и в помине. Это просто такой уклад жизни. У хули так заведено веками, и женщины воспринимают такое отношение как должное.
Маски из грязи и глины
Другая их традиция — это воинственный грим на теле. Этот обычай пошел еще с тех времен, когда папуасы воевали друг с другом за земли и свиней. Мужчины красили лица желтой глиной, а поверх этого "фона" дополнительно наносили элементы и узоры красной и белой речной грязью. Такой боевой раскрас был призван внушить противнику чувство ужаса, да и с собственными страхами прекрасно справлялся, настраивая мужчину на нужный моральный лад.
Войны за территорию и ресурсы уже отошли в прошлое, поэтому сейчас боевая раскраска наносится лишь во время проведения обрядов. Самый важный из них — посвящение мальчиков во взрослую жизнь. Внешне этот ритуал довольно яркий, хотя и кажется однообразным. Раскрашенные во все цвета радуги папуасы целый день танцуют или молятся около большого костра. А вот после обряда наступает самое главное.
Мальчики до восьми лет живут с матерями в их "женских" хижинах. После проведения ритуала они переходят в половину отцов и поступают учиться в так называемую "школу холостяков". Здесь они не только обучаются всем мужским взрослым премудростям, но и начинают заниматься главным делом своей жизни — отращиванием волос.
Парик как условие свадьбы
Они нужны для изготовления парика. Пока у юноши не будет хотя бы двух париков (парадного и повседневного), он не сможет жениться, да и никакая девушка не посмотрит в его сторону, если на голове парня не будет сложной разноцветной конструкции из волос, палочек и перьев.
Чтобы волосы росли быстро, их постоянно сбрызгивают святой водой и посыпают мелко истолченными листьями папоротника. А когда они достаточно отрастают, их связывают на макушке бамбуковой лентой, придавая прическе форму гриба. Дальше начинаются сущие мучения — парню приходится беречь эту волосяную конструкцию, а главное — спать только на спине, подложив под голову высокий камень, чтобы не повредилась прическа. А вот когда она отросла, тогда "гриб" срезается, крепится к деревянному каркасу и украшается перьями казуаров и райских птиц. Тут уж кто во что горазд — главное, чтобы плюмаж получился красочным, высоким и запоминающимся. Но это только первый парик. После его создания вся процедура с "грибом" и сном на камне повторяется вновь.
И так пока у юноши не будет три или четыре разных парика. Только после этого он готов к созданию семьи. Самое интересное, что после того, как он женился, процесс изготовления париков прекращается. По обычаям хули парики можно делать только из волос неженатых юношей. А что делать тем, кто не смог запастись нужным количеством париков? Бывает же такое, что волосы растут плохо. Такие мужчины покупают их у соплеменников. Подобная торговля — довольно прибыльный бизнес у хули.
Ну а после того, как семья создана, ношение париков превращается в рутину. Они для хули как головные уборы для обычных людей. Их меняют в зависимости от погоды, от занятия или от проведения ритуала.
9 месяцев терпения
Кстати, свадьба вовсе не означает, что семья создана. Нет, она, конечно, существует, только вот по обычаям племени девять месяцев со дня заключения брака мужчина должен избегать каких-либо контактов со своей молодой женой. Иначе, по поверьям, он потеряет свою репродуктивную функцию и физическую силу.
Носят парики в племени хули не всю жизнь. Чем старее становится мужчина, тем проще выглядит его убранство. Пожилые уже не красят лицо яркой глиной, не носят ожерелье из клыков свиней, ракушек, фруктовых косточек и плетеных волокон. Парик тоже отправляется в дальний угол. Старики лишь только уделяют внимание своим отросшим волосам, заплетая их в причудливые лубяные косички. Их форма и число является характерным признаком возраста. А те, кто дожил до глубоких седин, носят на груди лишь одно украшение — небольшую перламутровую пластину.
Что в имени тебе моём?
Смерть по старости в племени означает что... освободился долгожданный череп. Эта традиция хули, пожалуй, самая шокирующая и пугающая. Дело в том, что у них существует обычай так называемых "черепных имен".
— Привет! Как тебя зовут? — ни в коем случае нельзя начинать знакомство с представителем племени хули с этого вопроса. Имя у них носит сакральный характер и попытка его выведать может закончиться трагически — человека просто убьют. Дело в том, что имя новорожденному нельзя просто взять и выдумать имя из головы. Его необходимо забрать от умершего родственника, череп которого сохранился. Есть череп, известно имя предка — значит, новорожденному повезло. Нет черепа — значит, придется одолжить такой у родственника. Ну а если черепов с именами нет, то придется добыть их — напасть на соседнее племя, и убить его членов, предварительно выведав имя.
Вот именно поэтому хули и заслужили славу кровожадных папуасов, охотников за черепами. Еще сто лет назад они вели кровопролитные войны не только за территорию и ресурсы, но и для пополнения коллекции черепов, которые воины хранил у себя дома в особом месте. Каждый череп — это имя и будущее семьи.
Узнать настоящее имя у членов племени хули практически невозможно. У них есть прозвища и по ним все друг друга знают в племени, а вот "черепное имя" — тайна за семью печатями. Вот поэтому в начале XX века были нередки случаи пропажи европейских миссионеров в Папуа. Они по незнанию легко знакомились с туземцами, тем самым подписывая себе смертный приговор.
Но не будем о печальном. Сейчас традиция "черепных имен" осталась лишь у тех хули, которые живут в самой глуши. Да и берут они эти имена исключительно от умерших родственников. Войны за обладание черепами давно канули в прошлое. Ну а макияж, парики, перья и грим никуда не делись. Ведь это так просто сделать, особенно если рядом щедрый белый турист с фотокамерой.
С макияжем и перьями папуасов племени хули перекликается обычай мужчин племени водаабе. Вот уж кого можно смело назвать настоящими модниками Африки 👇:
(При написании статьи использовались материалы с сайтов: facenews.ua; ochendaje.livejournal.com; dmirix.ru)
P.S. Подписывайтесь на канал и ставьте лайк.