Господь дал людям возможность обретать в семьях какую-то новую степень единства. Единство перед лицом Господним – дело великое и святое, но основой для единства могут быть разные вещи. Хорошо, если это вещи высшие: дар благодати Святого Духа — общая харизма. И когда это полностью заполняет сердце человека, то за него можно радоваться: он находится в полном единстве с собою, с Богом в своей совести и со всеми ближними.
Но часто так не происходит или к этому нужно очень серьезно готовиться и долго идти. И тогда Господь посылает людям много других возможностей для единения, для преодоления своего эгоизма, своей индивидуализированности, оторванности друг от друга, может быть, даже своей природной враждебности, недоброжелательности по отношению к другим. К сожалению, этот «инстинкт» очень часто присутствует в людях независимо от их воли. И непонятно, откуда он берется, когда мы видим, что люди отталкиваются друг от друга, что им трудно находиться в единстве, что любое несогласие с ними вызывает у них обиду, раздражение, иногда гнев и даже злобу, а то и ненависть. И все, что связано с такого рода индивидуализацией, разделением в человеческой жизни, требует уврачевания, требует духовного восполнения, потому что все это, конечно, от недостатка силы духа, силы благодати, Божьей любви.
Но Господь устроил все премудро. В человека вложена способность любить и откликаться как на Божью любовь, так и на любовь человеческую, а иногда и дарить другим людям свою любовь, простую человеческую любовь, любовь восходящую, а не нисходящую. И когда люди сходятся для общения брака, то они тоже могут проявить единство, любовь, свое стремление к высшему и большему. И разве может это не вызвать сочувствия и поддержки у всякого нормального человека, особенно если он христианин, если он положил в основу своей жизни образец любви Христовой, любви жертвенной, всегда требующей самопожертвования!
Но ведь и брак требует самопожертвования. Уже много писалось и говорилось о том, что чин венчания не случайно содержит обертоны прославления мученичества, и даже сами брачные венцы, «венцы славы» (1 Пет 5:4) напоминают венцы мученические. Сейчас об этом редко говорят, или, может быть, мне так не везет – я в последнее время нигде этого не вижу и не слышу. Может быть, наше время мало благоприятствует прославлению мученического подвига, мученической любви. Брак, конечно, всегда мученичество. Брак всегда требует большой степени самопожертвования, и радость брачной жизни, безусловно, связана и с этой способностью бескорыстно себя отдавать, иногда в большой степени по причинам внешней необходимости, а иногда без таковых. Мы привыкли думать, что мученические венцы – это что-то далекое от земного жизнеустроения, тем более от счастья семейной жизни. Но на самом деле церковь привыкла исповедовать другое. И, конечно, излишняя романтизация семейной жизни часто обманывает человека, человек обманывается этим, он хочет, чтобы все в жизни было хорошо, и забывает, что в мире, который лежит во зле, все хорошо быть не может – разве что человек не захочет видеть реальности своей жизни, не захочет идти вперед и вверх, то есть делать то, что должен делать всякий христианин всегда и везде.
(2016)