Ее часто называют Великой Дамой Смерти, La Calavera Catrina ("элегантный череп") - или просто La Catrina - часто можно увидеть на улицах Мексики во время празднования Дня мертвых, или Día de Muertos.
Скорее всего, вы уже видели это лицо: жуткое сочетание макабричности и очарования, страха и уверенности. Но откуда взялась эта смертоносная фигура? Что она символизирует? И почему она стала такой неотъемлемой частью мексиканской культуры?
Чтобы понять значение витиеватой характеристики Ла Катрины, необходимо иметь более глубокое представление о смерти - особенно когда речь идет о такой богатой и праздной культуре, как культура латиноамериканцев.
Самое первое появление Леди Мертвых в Мексике восходит к ацтекской богине Миктекачиуатль (Миткаль), известной как королева подземного мира Чикунамиктлана.
Помимо защиты костей умерших, ее присутствие было в центре собраний, на которых чествовали тех, кто ушел из жизни. Важно отметить, что в мезоамериканской культуре смерть воспринималась не как великая печаль, а скорее как продолжение жизненного цикла.
Празднование было настолько торжественным, что скорбящие делились подношениями, или ofrendas, чтобы помочь своим близким спуститься в Чикунамиктлан.
Однако Ла Катрина - это не Миктекачиуатль, а творение мексиканского иллюстратора Хосе Гваделупе Посады. Посада, рожденный в Мексике в 1852 году, был сатирическим карикатуристом, который часто создавал литографии и гравюры с карикатурными изображениями политических и общественных деятелей.
Наиболее узнаваемым элементом рисунков Посады были черепа, которые располагались на плечах каждого из его персонажей. Низводя всех до набора костей - независимо от их класса, положения, цвета кожи - работы Посады развивали идею гомогенизации. Короче говоря: в глубине души мы все одинаковы.
Оригинальный эскиз Посады "La Catrina" впервые появился примерно в 1910 году, сатирическая отсылка к культурному заимствованию одержимого европейцами лидера Порфирио Диаса, чей режим был свергнут вскоре после Мексиканской революции 1911 года.
Это изображение черепа, украшенного традиционными европейскими одеждами, появилось в газетах по всей Мексике и было использовано художником Диего Риверой, который включил La Catrina в одну из своих многочисленных фресок в Мехико. Фреска "Мечта о воскресном дне в Аламеда Сентраль" стала культурным достоянием и закрепила Ла Катрину как всеми узнаваемый образ.
На сегодняшний день образ Ла Катрины является культовым. Ее изображение встречается в самых разных средствах массовой информации: в произведениях искусства, в моде и даже в еде.
Она является символом не только мексиканского народа, но и более мягким, более чутким талисманом, который помогает найти за смертью ее праздничный потенциал через визуальную приманку художественного творчества.