Хм… предыдущую статью не забанили, хотя там про алкоголь. Значит есть возможность прояснить некоторые другие моменты, вроде «Руси єсть весельє питьє . не можемъ бес того бъıти».
Вы, конечно, полагаете, что «веселье» здесь упоминается в качестве «приподнятого» состояния духа? А «принять на грудь» – поднять настроение? Отчасти, да. Но в целом – нет. «Веселье» это не просто веселье – напились, песни попели-поплясали. Нет! «Веселье» - это, на минуточку, свадьба. Помните старый-добрый советский фильм «Свадьба в Малиновке»? Так название его звучит как «Весілля в Малинівці». По-белорусски звучать будет похоже – «Вяселле ў Малінаўцы». Не поверите, но и по-польски так же: «Wesele w Malinówce». Собственно говоря, слово «веселье» означает свадьбу! И Владимир имел ввиду именно это.
Не-не, полагаю, что имевшему 6 законных жен и 800 «официальных» любовниц, князю не шибко хотелось гульнуть на чьей-то свадебке. И его «сластолюбие» здесь тоже ни при чем. Просто, понимаете… как бы поточнее выразится… правителю страны, отвечающему буквально за все, от того, чтобы дать отпор «неразумным хазарам» до обеспечения урожая, необходимо было показать подданным что он «МОЖЕТ». Соответственно, чем больше у него жен и детей, тем выше к нему доверие населения. Для примера, если вспомнить страну Кемет (древний Египет), то там фараон прилюдно (экскузе муа) мастурбировал, чтобы символически оплодотворить землю, обеспечив, таким образом, урожай. А урожай, ни много, ни мало, залог жизни всего народа. Куда ж деваться, если основное занятие – земледелие. И «плодовитость», скажем так, «руководителя» страны – залог и урожая и, непосредственно, жизни. Так что «веселье» и свадьба здесь связаны настолько прочно, что деваться-то было некуда.
Ну, а в предыдущей статье мы рассмотрели ритуальную взаимосвязь алкоголя и урожая. Со свадьбой, поскольку дело завязано именно на урожай – та же история. Повеселиться, отгулять свадьбу, означает обеспечение продолжения рода. Корень чувствуете какой? РОД – уРОЖай – РОДня – РОЖать – уРОДить.
А если вы хочете конкретных примеров, так их есть у меня.
В России, Болгарии, Польше, Чехии молодоженов принято обсыпать зерном и хмелем. Эта традиция, на минуточку, жива до сих пор.
Как и «кусание» каравая молодоженами. Вы, конечно, не раз гуляли на свадьбах. У друзей, у родственников, у знакомых. И, конечно же, помните, что там «неприличности» не просто допустимы, но даже обязательны. Почему? Да по той причине, что свадьба-то и затевается для продолжения рода. А это, хоть круть-верть, хоть верть-круть, но sекасом заняться придется, какими бы пуританами вы ни были. И алкоголь на свадьбах рекой льется. По той же причине. И свидетельств этому немало. Вот, например, средневековое сочинение под названием «Слово некоего христолюбца и наказание отца духовного». А там древнерусским по пергаменту описывается такой обряд: «И егда же у кого их будеть брак… устроившее срамоту мужьскую и вкладывающе в ведра и в чаше пьють…». А есть еще и «Слово святого Григория об идолах»: «Словене же на свадьбах въкладываюче срамоту и чесновиток в ведра пьють…»
Забавно, да? Нам у предков еще учиться и учиться. А говорят, что сегодня нравы упали. Но, с другой стороны, это все делалось для продолжения рода, а не тупо для разврата. Разница, между прочим, колоссальная.
Но, обратите внимание, и здесь про алкоголь речь идет. Или вы думали, что на древнерусских свадьбах воду пили? Да, нет. Закладывали за воротник, будь здоров! И, опять подчеркну красным карандашом, не пьянства ради, а продолжения рода для! Точно так же, как и на праздниках в честь урожая (помним же, что корень у этих слов один?) Словом, веселуха на обрядах (священных) бракосочетания была та еще! Как, собственно, и сегодня.
Так что летописец ни разу не обманул читателя, хоть и датируют Повесть временных лет XII веком, а автор, как следует из контекста, христианин и ярый противник язычества. Но, «Хлеб всему голова»! И продолжение рода, тоже. А потому – гуляем! Так что Владимир (или летописец?), формулируя отказ представителям ислама, ухитрился всего в одной фразе абсолютно точно и исчерпывающе (для современника) изложить все причины невозможности отказа от употребления напитков.
Тем не менее, еще раз подчеркну – «Пей, пей, но дело разумей». В праздник можно, а больше – ни-ни.