Мы часто поражаемся несоответствию между частной и социальной жизнью наших кумиров: знаменитостей, государственных деятелей, звезд, писателей и других выдающихся личностей. Как будто у них есть две личности, два "я": "истинное", которое они приберегают для своих самых близких, и "фальшивое", "придуманное", которое они выставляют напоказ на публике. Но у нарцисса нет личной жизни, нет Истинного "Я", нет области, зарезервированной исключительно для его самых близких. Его жизнь – это зрелище со свободным доступом для всех, постоянно выставляемое напоказ для получения нарциссического ресурса от его аудитории.
В театре, которым является жизнь нарцисса, актер не имеет значения, но шоу идет. Ложное "Я" – это то, каким нарцисс хотел бы быть, но, увы, не может: всемогущим, всеведущим, неуязвимым, неприступным, блестящим, совершенным, короче говоря: богоподобным. Его самая важная роль заключается в том, чтобы вызывать у других нарциссические чувства: восхищение, лесть, благоговейный трепет, послушание и, в целом, непрестанное внимание. В трехсторонней модели Фрейда Ложное "Я" вытесняет Эго и соответствует недостижимому, грандиозному и фантастическому идеалу Эго нарцисса.
Нарцисс строит нарратив о своей жизни, который частично опровергается и цель которого состоит в том, чтобы подкрепить, продемонстрировать и доказать правдивость фантастически грандиозных и часто невозможных заявлений, сделанных Ложным "Я". Этот нарратив распределяет роли между людьми в личной пьесе нарцисса. Неизбежно, что такое повествование трудно поддерживать долго: вторгается реальность, и открывается зияющая пропасть между приписываемой самому себе божественностью нарцисса и его серым, заурядным существованием и атрибутами. Это можно называть разрывом грандиозности. Кроме того, значимые фигуры вокруг нарцисса часто отказываются играть отведенные им роли, бунтуют и бросают его.
Нарцисс справляется с этим болезненным и неизбежным осознанием разрыва между его самовосприятием и этим далеко не блестящим положением дел, поначалу отрицая реальность, бредово игнорируя и отфильтровывая все неудобные истины. Затем, если эта стратегия преодоления терпит неудачу, нарцисс изобретает новую легенду, которая включает в себя данные, которые служили для подрыва предыдущей, теперь отброшенной легенды. Он даже доходит до того, что отрицает, что у него когда-либо было другая история, кроме нынешней, измененной.
Внутренние объекты, интроекты нарцисса и внутренние голоса (усвоенные представления о родителях, образцах для подражания и значимых сверстниках) в основном негативны и садистичны. Вместо того, чтобы оказывать помощь, мотивировать и направлять, они усиливают его скрытую эго-дистонию (недовольство тем, кто он есть) и неустойчивость его чувства собственной значимости. Они вызывают у ребенка стыд, порицание, боль, чувство вины, ярость и множество других негативных эмоций.
Как отмечает Лидия Рангеловская, парадокс заключается в том, что эго-дистонический стыд и вина ребенка проистекают из очень примитивных защит, которые позже будут лежать в основе его Ложного "Я". После того, как ему неоднократно говорили, какой он “плохой”, “никчемный”, “разочаровывающий” и вредный, ребенок начинает верить в приписываемую ему самому бредовую способность причинять боль и вред членам семьи, например.
Такая воображаемая способность является логическим продолжением как грандиозности ребенка (всемогущество, “у меня есть сила причинить боль маме”), так и его магического мышления (“я думаю, я желаю, я ненавижу,
я в ярости и, таким образом, с неограниченной силой моего разума,
я вызываю реальные бедствия там, в реальном мире”). Итак, именно естественные первичные нарциссические защиты ребенка позволяют ему чувствовать себя таким несчастным! Эти средства защиты позволяют ему построить повествование, которое соответствует и оправдывает осуждающие, полные ненависти оценки и насмешки его обидчиков.
В своем юном уме он признает, что он плохой, потому что он всемогущий и волшебный, и потому что он использует свои божественные качества, чтобы действовать со злым умыслом или, по крайней мере, навлекать несчастье на значимых других.
Чтобы обойти этот внутренний подавляющий негатив, ребенок “присваивает” именно эти защитные механизмы и объединяет их в защитный щит, изолируя таким образом свое уязвимое, хрупкое "Я". Занятый текущим проектом своего зарождающегося патологического нарциссизма, защитные силы ребенка больше не доступны для построения и подкрепления нарративов, предлагаемых оскорбительными голосами его мучителей. Более того, владея своей фантастической грандиозностью и используя ее, ребенок чувствует себя таким же сильным, как и его обидчики, и больше не ощущает себя жертвой.
Интроекты играют решающую роль в формировании интерпретативной структуры, которая позволяет человеку расшифровать мир, строить модель реальности, своего места в нем и, следовательно, того, кто он есть на самом деле (самоидентификация). Подавляющие негативные интроекты – или интроекты, которые являются явно фальшивыми, ошибочными и манипулятивными – препятствуют способности нарцисса построить истинную и эффективную интерпретативную структуру.
Постепенно дисгармония между восприятием человеком Вселенной, себя и реальности становится невыносимой и порождает патологические, неадаптивные и дисфункциональные попытки либо отрицать несоответствие (заблуждения и фантазии), либо грандиозно компенсировать его, вызывая позитивные внешние голоса, чтобы противостоять негативным внутренним (нарциссизм через Ложное "Я" и его нарциссический источник); атаковать его (антисоциальность/психопатия); полностью уйти из мира (шизоидное решение); или исчезнуть, слившись с другим человеком (созависимость).
Однажды сформировавшись и функционируя, Ложное "Я" подавляет рост Истинного "Я" и парализует его. Отныне окостеневшее Истинное "Я" практически не существует и не играет никакой роли (активной или пассивной) в сознательной жизни нарцисса. Его трудно "реанимировать" даже с помощью психотерапии. Ложное "Я" иногда выставляет напоказ свое Истинное "Я", похожее на ребенка, уязвимое, нуждающееся и невинное, чтобы захватить, манипулировать и привлечь эмпатические источники нарциссического питания. Когда запас невелик, Ложное "Я" истощается и приходит в упадок. Оно неспособно сдерживать и подавлять Истинное "Я", которое затем проявляется как раздражительное, саморазрушительное, избалованное и созависимое существо. Но моменты пребывания Истинного "Я" на виду очень кратки и, как правило, несущественны.
Эта замена – не только вопрос отчаяния и отчуждения, как заметили Кьеркегор и Хорни. Следуя по стопам датского философа-прото-экзистенциалиста, Хорни сказала, что, поскольку идеализированное
(= Ложное) "Я" ставит перед нарциссом невыполнимые цели, результатом являются разочарование и ненависть к себе, которые растут с каждой неудачей. Но постоянное садистское осуждение, самобичевание, суицидальные мысли исходят от идеализированного, садистского Супер-эго нарцисса, независимо от существования или функционирования
Ложного "Я".
Ложное "Я" – это своего рода позитивная проекция: нарцисс приписывает ему все положительные и желаемые аспекты самого себя, тем самым наделяя его квази-отдельным существованием. Ложное "Я" выполняет роль божества в обсессивно-компульсивной личной религии нарцисса: он поклоняется ему и придерживается церемоний и ритуалов, посредством которых он взаимодействует с ним.
С другой стороны, Истинное "Я" в лучшем случае игнорируется и обычно дискредитируется. Этот процесс сродни проективному расщеплению: когда родители проецируют на золотого ребенка положительные черты и таланты, а ребенку-козлу отпущения приписывают отрицательные, нежелательные качества. В этом смысле нарцисс – это родитель с двумя отпрысками: его двумя "Я".
Нет никакого конфликта между Истинным "Я" и Ложным "Я". Во-первых, Истинное "Я" слишком слабо, чтобы сражаться с властным Ложным.
Во-вторых, Ложное "Я" адаптивно, оно помогает Истинному "Я" справляться с миром. Без Ложного "Я" Истинное "Я" было бы подвергнуто такой сильной боли, что оно распалось бы. Это случается с нарциссами, которые переживают жизненный кризис: их Ложное "Я" становится дисфункциональным, и они испытывают мучительное чувство умерщвления.
У Ложного "Я" много функций. Далее представлены две наиболее важные из них.
1. Оно служит приманкой, оно "притягивает огонь". Это доверенное лицо Истинного "Я". Оно сильное и может выдержать любое количество боли, обиды и негативных эмоций. Изобретая его, ребенок вырабатывает иммунитет к безразличию, манипуляциям, садизму, удушению или эксплуатации – короче говоря, к жестокому обращению, которому подвергают его родители (или другие значимые люди в его жизни). Это плащ, защищающий ребенка, делающий его невидимым и всемогущим одновременно.
2. Ложное "Я" ошибочно представлено нарциссом как его Истинное "Я". Нарцисс, по сути, говорит: "Я не тот, за кого вы меня принимаете. Я другой. Я и есть мое Ложное "Я". Поэтому я заслуживаю лучшего, более внимательного отношения". Таким образом, Ложное "Я"– это хитроумное приспособление, предназначенное для изменения поведения других людей и их отношения к нарциссу.
Эти роли имеют решающее значение для выживания и правильного психологического функционирования нарцисса. Ложное "Я" гораздо важнее для нарцисса, чем его ветхое, дисфункциональное Истинное "Я".
У здоровых людей нет Ложного "Я", которое отличается от своего патологического эквивалента тем, что оно более реалистично и ближе к Истинному "Я".
Это правда, что даже у здоровых людей есть маска, которую они сознательно представляют миру. Но это далеко от Ложного "Я", которое в основном подсознательно, зависит от обратной связи извне и является навязчивым. Ложное "Я" – это адаптивная реакция на патологические обстоятельства. То, что нарцисс обладает ярко выраженным Ложным "Я", а также подавленным и полуразрушенным Истинным "Я", общеизвестно. И
все же, насколько переплетены и неразделимы эти двое?
Многие ученые и психотерапевты пытались справиться с пустотой, лежащей в основе нарциссизма. Общепринятое мнение состоит в том, что остатки Истинного "Я" настолько запуганы, подчиненены и подавлены, что для всех практических целей Истинное "Я" бесполезно. При лечении нарцисса терапевт часто пытается сконструировать и взрастить совершенно новое здоровое "Я", а не строить на искаженных обломках, разбросанных по психике нарцисса.
Но как насчет редких проблесков Истинного "Я", о которых часто сообщают те, кто взаимодействует с нарциссом? Патологический нарциссизм часто сочетается с другими расстройствами. Нарциссический спектр состоит из градаций и оттенков нарциссизма. Нарциссические черты, стиль или даже личность часто присоединяются к другим расстройствам (сопутствующая патология). Человек вполне может казаться полноценным нарциссом, вполне может казаться, что он страдает нарциссическим расстройством личности (НРЛ), но не является им в строгом, психиатрическом смысле этого слова. У таких людей Истинное "Я" все еще присутствует и иногда его можно наблюдать.
У полноценного нарцисса Ложное "Я" имитирует Истинное "Я".
Чтобы сделать это искусно, он использует два механизма:
1. Переосмысление, пересмотр. Этот механизм заставляет нарцисса переосмысливать определенные эмоции и реакции в лестном, социально приемлемом свете. Нарцисс может, например, интерпретировать страх как сострадание. Если нарцисс причиняет боль кому-то, кого он боится (например, авторитетной фигуре), он может впоследствии чувствовать себя плохо и интерпретировать свой дискомфорт как сопереживание и сострадание. Бояться – унизительно, однако быть сострадательным –похвально, к тому же это приносит нарциссу социальную благодарность и понимание (нарциссический ресурс).
2. Эмуляция. Нарцисс обладает сверхъестественной способностью психологически проникать в других. Часто этим даром злоупотребляют и ставят на службу нарциссическому контролю и садизму. Нарцисс щедро использует этот механизм, чтобы уничтожить естественную защиту своих жертв, симулируя сочувствие. Эта способность сочетается с жуткой способностью нарцисса имитировать эмоции и сопутствующее им поведение (аффект). Нарцисс пользуется "таблицами эмоционального резонанса". Он ведет учет каждого действия и реакции, каждого высказывания и следствия, каждого факта, предоставленного другими относительно их душевного состояния и эмоционального склада. Из них он затем строит набор формул, которые часто приводят к безупречно точному воспроизведению эмоционального поведения. Это может быть чрезвычайно обманчиво.
Как Истинное "Я", так и Ложное "Я" зависят от отношения других. Ложное "Я" полагается на лесть и внимание – нарциссический ресурс – для поддержания ненадежного, запутанного, фантастического, грандиозного и противоречащего фактам образа, который является персоной нарцисса, его публичным лицом. Без постоянного потока нарциссического ресурса и обратной связи, без льстивого отношения нарцисс рассыпается, как карточный домик, и прибегает к множеству дисфункциональных, саморазрушительных и обреченных на провал моделей поведения и защитных механизмов.
Точно так же и в равной степени Истинное "Я" нуждается в любящем отношении, чтобы поддерживать себя. Любовь другого человека служит двум целям: она подтверждает существование Истинного “Я” как объекта любви и, таким образом, закладывает основу и облегчает необходимые и достаточные условия для любви к себе; и она позволяет Истинному "Я" воспринимать существование "безопасного", любящего и поддерживающего другого. Такое понимание лежит в самой основе эмпатии.
Борются ли когда-нибудь Ложное и Истинное "Я"? Увы, они никогда этого не делают. Ложное "Я" придумано нарциссом, чтобы отразить обиду. Это идеальный, непроницаемый щит, кокон; он вознаграждает нарцисса, наполняя его теплыми, мягкими, волнующими чувствами; и он поддерживает заблуждения и фантазии нарцисса. Ложное "Я" – это сбывающиеся мечты нарцисса. Другими словами: для нарцисса его Ложное "Я" является адаптивным и функциональным. Нарцисс эмоционально погружен в Ложное "Я" и презирает Истинное "Я" за то, что оно не смогло справиться с трудностями и превратностями нарциссической жизни.
Перевод: Sam Vaknin. The Dual Role of the Narcissist's False Self