Достоевский Ф.М. «Бесы».
В 1865 году, будучи в Швейцарии, Фёдор Михайлович Достоевский задумывает новый роман «Житие великого грешника», который, в последствии, будет опубликован под названием «Подросток». Но в конце 1867-года в «Московских ведомостях» появляются первые сведения об убийстве студента И. Иванова членом студенческой революционной группы С. Нечаевым. Мотив убийства – возможность написания Ивановым доноса в полицию на деятельность студенческой группы. В том же году к Достоевским приезжает в гости брат супруги писателя и подробно рассказывает об этом происшествии, брат лично знал всех участников той студенческой группы. Сам Фёдор Михайлович давно вынашивал идею написания политизированного романа.
В последствии, главный герой романа стал прообразом убитого Иванова. Убийца Нечаев был радикальным революционером, автором прокламаций и, своего рода, кодексом революционера. По нему выходило, что революционер обязан жертвовать всем, и обязан убить любого, если это поможет делу революции. Помните, в Советском Союзе пели песню А.Пахмутовой «Наша Родина – революция, ей единственной мы верны», вот же бесовщина какая! Кстати, нечаевская революционная группа называлась «Народная расправа», куда уж революционней?! Надо сказать, что те времена отличались революционным, а по сути, чисто террористическим порывом. Бомбы метали в любого высокопоставленного чиновника. Некрасовские строки «Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан» были позаимствованы из революционно-студенческого призыва «Студентом можешь ты не быть, но быть бомбистом ты обязан». В те годы Россия буквально захлебнулась в терроризме. Бомбистов казнили сотнями, молодых женщин-бомбисток предельно жестоко пороли в тюремных дворах. Но террор не стихал. «Революция требует жертв», порой единственное, что слышали следователи (темы российского террора я коснулся здесь, когда писал про книгу о Столыпине).
Достоевский был ошеломлен террором. До 1870 года писатель хотел написать статью о политическом состоянии России. Но вскоре понял, что все рождающиеся философско-религиозные и политические идеи немыслимо уместить в рамках одной статьи. Роман получился объемный, сюжет, на мой взгляд, не имеет цельности и чрезвычайно размыт. Второстепенные, незначительные эпизоды выписываются автором столь детально, что повествование утомляет. С другой стороны, в наш век бешеных скоростей нам уже не понять спокойно-ленивую светскую жизнь 19-го века. К концу первой части, откровенно говоря, слегка запутался в героях романа. В романе их величают по имени отчеству, у них нет ярких характеристик, поэтому кто куда поехал, кто обещал, а кто фактически на ком женился, сложно было уследить. Лишь в отдельных диалогах на социально-политические темы, герои романа выдают очень острые и, к моему изумлению, очень актуальные для наших дней, мысли. К примеру, Шатов (в конце романа будет убит так же, как и студент Иванов) в диалоге с лицом, от которого идёт повествование, говорит: «Наш русский либерал, прежде всего лакей и только и смотрит, как бы кому-нибудь сапоги вычистить». Ах, как это свежо для сегодняшнего дня, как здорово сказано. Вспомнить некоторых «уважаемых» россиян, таких, как Бурбулис, Гайдар, Шохин. Не они ли ратовали за развал Советского Союза?
В более позднем варианте: Кудрин, Медведев, ратовавшие за более тесную кооперацию с западными партнёрами и гордившиеся тем, что Россия стала частью мировой экономики (точнее, сырьевым придатком) . И где сейчас эти партнёры?
На Валдайском форуме Президент РФ цитировал изречение нигилиста Шигалёва на собрании революционеров о будущем мироустройстве: «Выходя из безграничной свободы, я заключаю безграничным деспотизмом». Правильно, для коллективного Запада нет рамок международного права, если он теряет свою власть. Ибо законно и правильно только то, что полезно ему.
Еще одна прозорливость Достоевского. В романе «Бесы» мы встречаем: «Я уже намекал о том, что у нас появились разные людишки. В смутное время колебания или перехода всегда и везде появляются разные людишки. Я не про тех так называемых «передовых» говорю, которые всегда спешат прежде всех (главная забота) и хотя очень часто с глупейшею, но всё же с определенною более или менее целью. Нет, я говорю лишь про сволочь. Во всякое переходное время подымается эта сволочь, которая есть в каждом обществе, и уже не только безо всякой цели, но даже не имея и признака мысли, а лишь выражая собою изо всех сил беспокойство и нетерпение. Между тем эта сволочь, сама не зная того, почти всегда подпадает под команду той малой кучки «передовых», которые действуют с определенною целью, и та направляет весь этот сор куда ей угодно, если только сама не состоит из совершенных идиотов, что, впрочем, тоже случается».
Наглядный тому пример – провозглашение независимости России, когда какие-то маргиналы, а проще говоря, всё та же сволочь, затащили Ельцина на танк перед домом Правительства. Не важно, что в ходе референдума большинство высказались за сохранение Советского Союза, главное, сейчас урвать кусочек власти. Наши дни: беспорядки, устроенные сторонниками уголовника Навального. И тут дело совсем не в позиции Навального, вовсе нет. Главное посеять хаос, навести смуту.
Достоевский поддерживал социалистов, но при этом оставался консерватором. Он опасался революции. Он опасался либералов, которые могли привести страну к хаосу. В книге «Бесы» очень комично показаны либералы. Чего только стоит писклявый Кармазинов, прототипом которого, стал русский писатель Иван Сергеевич Тургенев. Всякая революция раскрепощает, вселяет в человека бесовскую вседозволенность. «Раскрепостите их, и они перегрызут друг другу горло… Богобоязненность и смирение, так у нас называется долг. И вот к этим чувствам держит свой путь Достоевский. Он еще и в этом смысле боится бунта, боится, что взбунтовавшийся и победивший человек сделается зверем» - писал народный комиссар просвещения Луначарский.
После прочтения «Бесов» возникло огромное количество вопросов. Выходит, что Великая Октябрьская Социалистическая революция - в чистом виде бесовщина? Что Союз Советских Социалистических Республик – проект бесов? А кто ж тогда в СССР не был бесом?
Достоевский писал в романе «Бесы»: «А у кого нет народа, у того нет и бога! Знайте наверно, что все те, которые перестают понимать свой народ и теряют с ним свои связи, тотчас же, по мере того, теряют и веру отеческую, становятся или атеистами, или равнодушными». Кто из наших управителей был по настоящему с народом. Рискну назвать фамилию лишь одного, Л.И. Брежнев, давший советским людям 18 лет спокойной, безмятежной жизни, полной надежд и уверенности в будущем, своём и своих детей. О «бесёнке» Хрущеве не стоит вспоминать. После клинических инвалидов Андропова и Черненко вылез иуда Горбачев. Затем новая революция, т.е. бесовщина с перемалыванием судеб невинных людей. Дали свободу и спокойствие нынешние руководители? Или в силу причин…. (объяснение – первый признак бесовщины).
Советские коммуняки боялись Достоевского, ой, как боялись! Роман «Бесы» в СССР был запрещен. Не дай Бог навести подозрение в бесовстве на «светлые» имена Ленина, Троцкого, Сталина и прочую камарилью. А по сути, они оказались истинными бесами, спалив в огне братоубийственной Гражданской войны миллионы жизней сограждан
В романе «Бесы» автор мастерски подчеркнул, что бесы, то бишь, революционеры вовсе не стремятся облагодетельствовать мир. Напротив, они хотят подчинить его себе, своим капризам и желаниями. Они никого не любят, созидание и прощение им чужды. Яркий пример – один из главных героев Николай Всеволодович Ставрогин. В его поведении, да и жизни всё от беса. Совратил от скуки малолетку, которая затем повесилась, имел отношение к другим убийствам. Своей твердостью и беспринципностью сумел подчинить всех знакомых. Он не имеет политических убеждений, используя ситуацию исключительно в своих целях. Он – себялюб, он – демон. Он ищет утехи своей гордыни, а в итоге его находят повешенным. Ему были под стать и другие герои романа – носители «новых прогрессивных идей» . Не хочу описывать сюжет романа и их главных героев.
Роман труден для чтения, требует большого интеллектуального труда. Но он не оставляет равнодушным, заставляя размышлять о мире в котором мы живём. Роман заставляет восхищаться прозорливостью М.Ф. Достоевского. Абсолютно все философские, нравственные суждения очень точно подходят к сегодняшнему дню. И не просто подходят, а помогают понять поведение коллективного Запада, наших горе-оппозиционеров. Становится яснее вектор движения России. Как убежденно говорят наши либералы, повторяя слова пропойцы капитана Лебядкина: «Россия есть игра природы, не более!» То бишь мы ничего не умеем, ничего не можем. Уверен, что пройдёт время, но роман «не отпустит» меня, вновь и вновь мысленно я буду возвращаться к его богатейшей кладези мудрости. Это чтения для размышления, для интеллектуальной работы.
То ли дело, книги писателя А. Иванова, особенно «Сердце пармы» или «Тени тевтонов» (здесь и здесь я писал о них). Прочел и забыл через 20 минут. Чтиво для убийства времени. Но жизнь такая короткая и убивать время на подобную чушь преступно.
Вам понравилась статья? Поставьте, пожалуйста 👍 и подписывайтесь на мой канал