Найти в Дзене

От сопереживания до желания уйти в монастырь

С детства нам прививают способность сочувствовать, сопереживать другим, проявлять заботу и внимание. И это замечательные навыки — если бы не одно но: когда сопереживание другим становится слишком значимым, чувства и потребности других становится всё сложнее отделять от своих собственных. А людей вокруг становится больше — друзья, знакомые, коллеги, супруги и дети, в конце концов. И каждому что-то нужно. И если у человека в детстве в какой-то момент желание понять других затмило желание понять себя, то при при появлении любого человека в поле зрения его фокус будет смещаться на эмоции и чувства другого человека. Своя собственная жизнь при этом отходит на второй план — думаю, тут даже не нужно дополнительно пояснять, почему это неблагоприятный сценарий. Человек при этом чувствует и понимает, что что-то не так. Ему тревожно, он не находит себе места — и в какой-то момент находит успокоение в одиночестве. Там, где нет хора голосов других людей, которые требуют от него сопереживания (не бук
Оглавление

С детства нам прививают способность сочувствовать, сопереживать другим, проявлять заботу и внимание. И это замечательные навыки — если бы не одно но: когда сопереживание другим становится слишком значимым, чувства и потребности других становится всё сложнее отделять от своих собственных.

А людей вокруг становится больше — друзья, знакомые, коллеги, супруги и дети, в конце концов. И каждому что-то нужно. И если у человека в детстве в какой-то момент желание понять других затмило желание понять себя, то при при появлении любого человека в поле зрения его фокус будет смещаться на эмоции и чувства другого человека.

Своя собственная жизнь при этом отходит на второй план — думаю, тут даже не нужно дополнительно пояснять, почему это неблагоприятный сценарий.

Человек при этом чувствует и понимает, что что-то не так. Ему тревожно, он не находит себе места — и в какой-то момент находит успокоение в одиночестве. Там, где нет хора голосов других людей, которые требуют от него сопереживания (не буквально, конечно, требуют, а по его собственному ощущению).

И вот человек начинает стремиться к одиночеству, выбирая для его достижения свой путь. В монастырь, конечно, мало кто уходит — чаще просто начинают избегать людей, постепенно скатываясь в социофобию и мизантропию.

В этом состоянии одиночества у человека как будто начинает, наконец, получаться жить своей жизнью… но и эта стратегия непродуктивна.

Мы все — социальны, и постоянное одиночество для нас не естественно. И человеку снова становится тревожно, но теперь уже от того, что ему не хватает людей. Он оказывается в замкнутом цикле: устать от людей — уйти от людей — почувствовать своё одиночество — вернуться к людям, и так по кругу.

Потому что решение проблемы кроется не в физическом отделении человека от социума — это всего лишь симптоматическое лечение. А ключ — в развитии навыка выстраивания внутренних границ и приоритизации собственных потребностей.

Развивать этот навык во взрослом возрасте удобнее всего под руководством опытного специалиста.

Подписывайтесь на мой дзен-канал:

https://dzen.ru/vsevolod_psychologist

Возможно, вам будет интересно:

Мы осуждаем, нас осуждают

На заметку тем, кто уезжает, и тем, кто остаётся

Чувство вины