Добрый день! Эта публикация продолжает историю о культуре средневековой Европы, о христианстве, и, в частности, о Священном Писании - Библии. В прошлой публикации мы добрались до 3-ой главы Евангелия от Иоанна.
В начале четвертой главы Иисус отправился из Иудеи в Галилею. Дорога его проходила через Самарию. У иудеев с самаритянами была давняя и непримиримая вражда, причины которой я уже рассказывала, когда речь шла о 9 главе Евангелия от Луки.
Христос остановился у колодца, а ученики ушли в город. К колодцу подошла местная женщина, а Спаситель сказал:
“дай Мне пить” [Иоанн 4:7].
Самарянка удивилась тому, что человек из Иудеи с ней заговорил. Иисус пояснил:
“если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: «дай Мне пить», то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую” [Иоанн 4:10].
Слова его не сильно впечатлили женщину, она обратила внимание, что колодец глубокий, воду собеседнику зачерпнуть нечем, так как же он достанет воду живую? Христос объяснил:
“всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную” [Иоанн 4:13-14].
Самаритянка обрадовалась и попросила такой воды, чтобы больше не ходить к колодцу. Но тут Спаситель устал говорить с… женщиной и отправил ее за мужем. Однако, она ответила, что нет у нее такового. Иисус заметил:
“правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала” [Иоанн 4:17-18].
Вот эти простые слова подействовали на самарянку сильнее, чем вся предыдущая философия. Она тут же убедилась, что перед ней пророк, и, даже, более того, Мессия, а потом отправилась в город рассказать всем о своей встрече. Добавлю, что в диалоге с женщиной Христос обращает внимание на особую роль Иудеи в его миссии:
“ибо спасение — от Иудеев” [Иоанн 4:22].
Вернулись ученики и предложили ему еды, но Спаситель ответил, что его пища совсем другая:
“Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его” [Иоанн 4:34].
Пришли и самаряне, вдохновленные рассказом женщины, и просили Иисуса остаться в городе на некоторое время. Он выполнил их просьбу и пробыл там два дня.
Дальше направился в Галилею, заметив, что
“пророк не имеет чести в своём отечестве” [Иоанн 4:44].
Однако, галилеяне приняли его, т.к. видели
“всё, что Он сделал в Иерусалиме в праздник, — ибо и они ходили на праздник” [Иоанн 4:45].
Вероятно, речь идет об изгнании торговцев из храма, описанном Иоанном во 2-ой главе.
Иисус зашел в Кану, где совершил свое первое чудо: превращение воды в вино.
Туда же пришел к Христу царедворец из Капернаума, прося исцелить его умирающего сына. Спаситель сказал:
“вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес” [Иоанн 4:48].
Но несчастному отцу было не до метафизики, он просил:
“Господи! приди, пока не умер сын мой” [Иоанн 4:49].
Иисус ответил:
“пойди, сын твой здоров” [Иоанн 4:50].
Царедворец отправился домой, по дороге встретил своего слугу и узнал, что сын его выздоровел ровно в тот час, в который сказал Христос. Это было второе чудо Спасителя. Любопытно, что ни у одного из предыдущих евангелистов этой истории нет, но Лука в 7 главе рассказал про исцеление слуги сотника, который тоже был из Капернаума, а исцеление также произошло дистанционно. У Матфея в 8 главе тоже вскользь упомянуто исцеление слуги сотника, сразу после Нагорной проповеди.
На этом 4-ая глава Евангелия от Иоанна заканчивается. В следующей публикации нас ждет 5-ая.
В первые годы христианской истории тексты евангелистов воспринимались чаще всего «на слух». Современные люди тоже имеют такую возможность и могут делать это не только в храме, но и в любом удобном для себя месте: аудиокнига Евангелие от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна.
Ставьте лайк, если было интересно, делитесь в соц. сетях, подписывайтесь на канал Культурология для всех
Другие статьи по культурологии можно выбрать, перейдя на Карту канала
Другие циклы по ЭПОХЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ:
Культура средневековой Индии - начало здесь
Культура средневековой Шри-Ланки - начало здесь
Культура средневековой Камбоджи - начало здесь
Культура средневекового Таиланда - начало здесь
Культура средневекового Китая - начало здесь
Культура средневековой Японии - начало здесь
Культура средневековой Европы - начало здесь