Дима в восьмом классе.По программе на уроках литературы изучает "Мцыри" М.Ю. Лермонтова. Подключаюсь с небольшим опозданием, спрашиваю, как он понял,о чём эта поэма. "О войне", не задумываясь произносит Дима. Не могу согласиться. Не только потому, что тема и без Лермонтова и его поэмы чрезмерно актуализирована, но и потому,что помню, мы её изучали, проникаясь уважением к свободолюбию молодого человека и его преданности своей Родине... Предлагаю почитать вместе, останавливаясь в наиболее интересных, понравившихся местах и обсуждая текст.
Читаем: Однажды русский генерал
Из гор к Тифлису проезжал;
Ребенка пленного он вез.
Тот занемог, не перенес
Трудов далекого пути;
Он был, казалось, лет шести,..
Действительно, война в поэме упоминается, как контекст главных событий, описанных в ней. Объясняем друг другу, что в очень трудном положении, вдали от родных, от семьи, от места, где родился, оказался совсем маленький человек, ребёнок лет шести. Радуемся, что ребёнок не погиб, его приютили, он нашёл приют в тихом мирном месте, что есть человек, который вылечили воспитал его. Соглашаемся друг с другом в том,что судьба милостива к мальчику: он вырос в мирном, защищающем его месте,среди людей, оберегающих его и помогающих ему. И обитель, в которой он провёл своё детство, могла и обещала стать ему домом на всю оставшуюся жизнь.
И пошли задавать друг другу вопросы к каждому эпизоду-строфе поэмы. Чего искал Мцыри, убежав из монастыря, приютившего, обогревшего, вылечившего его от травм и ран? Почему в лесу, на природе, в опасности, грозившей ему из-за каждого куста, Мцыри чувствовал себя не только счастливым, но и свободным? О какой странной сладкой тоске в груди, появившейся после случайной встречи с девушкой грузинкой и наблюдения за ней издалека догадался Мцыри и поведал старому монаху? Почему этой тоски не возникало во время пребывания в монастыре? Почему так подробно и красиво пленник описывает природу за пределами монастыря? Ведь монастырский двор тоже очень красив, ухожен... Какое слово употребляет часто Мцыри, описывая своё состояние во время побега?...
И много ещё разных вопросов обсуждали мы с Димой...Да простят меня филологи и литературоведы, я не организовала литературоведческого анализа текста с пристальным рассмотрением его художественных особенностей специально. Мне хотелось внести какие-то значимые коррективы в восприятие темы произведения современным ребёнком-восьмиклассником. Хотела, чтобы он воспринимал поэму как произведение о Человеке, но не о войне... И когда мне показалось, что "цель достигнута", Дима своим вопросом опрокинул всё: наши вопросы-ответы, наши, казалось бы, хорошо простроенные образы.
Опрокинул, задав свой вопрос: "Мама, и всё-таки, как ты думаешь, кто я по национальности? Кем по национальности был мой отец?
Разговоры об отце и тоска ребёнка по нему сопровождают нашу жизнь в одной семье уже более десяти лет... И я писала об этом
Отцы и дети эпохи вырождения или о том, можно ли быть счастливым, не зная своего отца
Но этот разговор-обсуждение всего лишь "поэмы по программе школы" какими-то новыми ракурсами вывернул и саму поэму с её темой, и тему "отцы и дети" в современной жизни, искусстве, литературе...
Я вдруг поняла, почему так старательно вырезается из школьных программ классика. Особенно русская классика в современном мире, почему "отмена русской культуры" стала едва ли не "задачей №1" в странах современной "цивилизации" и странах, стремящихся в неё, эту "цивилизацию"...
Именно потому, что всем своим содержанием и художественным строем русская классика зовёт, принуждает своего Читателя (не потребителя жвачки из комиксов) к поиску собственной идентичности. Вспомнила, что примерно так и формулировались цели образования и школы на заре её реформирования в конце 80-х... Вспомнила, какие баталии по поводу целей и задач образования разворачивались в телестудиях в то время. Настоящие, серьёзные дискуссии между новаторами школы и представителями "старой школы" (разговор о том, как "вместе с водой не выплеснуть ребёнка"), между педагогами и родителями учащихся, между взрослыми и детьми... А потом эти разговоры затихли... На уровне министра образования и персонально министром А. Фурсенко школу обязали "готовить грамотного потребителя"...
"Кто я?" По национальности, по гендерной принадлежности, по культуре, которую представляю, по типу поведения, по отношениям с религией... Кто я?
Вряд ли такими вопросами озадачится молодой человек, не прочитавший ничего из классики, не обсудивший ни с кем серьёзно, как личностно-значимый, ни одного текста "по программе школы". Ничего не прочитавший, ни о чём не задумавшийся, накрасивший всеми цветами радуги отрощенные ногти, напяливший на себя девичьи наряды, взгромоздившийся в обувь на высоком каблуке, кривляющийся перед камерой,делая свои "стримы",благодаря которым стал"суперуспешным"... Тем самым "грамотным потребителем",для формирования которого в обязательном порядке его необходимо лишить серьёзных произведений русской классики, напичкать попсой, не давая даже и её "прожевать" как следует...
И да. Наверное, "Мцыри", как и практически вся русская классика, - это всё-таки произведение о войне. О войне человека с самим собой за Человека в себе.
