Найти в Дзене
На одной волне

Откуда пришел к нам "козел отпущения"?

Кто такой "козел отпущения"? Откуда пошло это выражение? Исток этого фразеологического оборота кроется в прошлом еврейского народа и имеет библейские корни. Об этом можно прочитать в книге Ветхого Завета (Книга Левит, 16, 21-22). И приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех, а козла, на которого вышел жребий для отпущения, поставит перед Господом, чтоб совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения (и чтоб он понес на себе их беззакония в землю непроходимую). По древнееврейскому обряду, в праздник Йом-Кипур, что переводится как «День искупления» или «Судный день», в храм приводились жертвенные животные. Это были овечка, бычок и два козла, причем у козлов масть должна была быть одинаковой. Затем бросался жребий, который определял дальнейшую судьбу животных. Один из козлов приносился в жертву прямо в храме. А вот у другого судьба была совсем другой. На его голову Первосвященник возлагал обе руки. Тем самым он символическ

Кто такой "козел отпущения"? Откуда пошло это выражение?

Исток этого фразеологического оборота кроется в прошлом еврейского народа и имеет библейские корни. Об этом можно прочитать в книге Ветхого Завета (Книга Левит, 16, 21-22).

И приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех, а козла, на которого вышел жребий для отпущения, поставит перед Господом, чтоб совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения (и чтоб он понес на себе их беззакония в землю непроходимую).

По древнееврейскому обряду, в праздник Йом-Кипур, что переводится как «День искупления» или «Судный день», в храм приводились жертвенные животные. Это были овечка, бычок и два козла, причем у козлов масть должна была быть одинаковой. Затем бросался жребий, который определял дальнейшую судьбу животных. Один из козлов приносился в жертву прямо в храме. А вот у другого судьба была совсем другой.

На его голову Первосвященник возлагал обе руки. Тем самым он символически возлагал на животное грехи всего еврейского народа. После этого брали яркую алую ленту и разрезали ее пополам. Одну часть привязывали к рогам козла. А вот другую часть ленты крепили к входным воротам селения.

Небольшое животное несло на себе грехи всего народа
Небольшое животное несло на себе грехи всего народа

После этого козла с лентой в рогах уводили подальше в Иудейскую пустыню. Ни в чем не повинное животное теперь несло на себе грехи людей. Здесь, в пустыне, его отпускали. Отсюда произошло выражение «козёл отпущения»

От жажды, солнца и голода несчастное животное заканчивало свои дни, как правило, очень быстро.

Но для чего же привязывали вторую часть ленты к воротам? Находясь на солнцепеке ткань быстро выцветала и вскоре становилась совсем белой. Это означало. что все грехи евреев перед Богом искуплены.

Обряд просуществовал очень долго, с X века до нашей эры до I века нынешней эры. После разрушения Иерусалимского храма следы этого обряда исчезли. А выражение осталось. Сегодня мы в своей речи частенько употребляем выражение «козел отпущения» когда хотим указать на невиновного человека, на которого сваливают чужую вину, и который несёт за это полную ответственность.

-2