Это относится к последнему ― «кто мертв духом, душой, верой», ― потому что это место из Послания апостола Петра перекликается с Посланием апостола Павла к римлянам, где он говорит, что мы, сораспятые Христу, умерли вместе с Ним для греха. Здесь речь идет о мертвых для греха, то есть о христианах. Не мертвых духовно верой и душой, а мертвых духовно для греха. Потому что в этой главе Послания говорится о скорбях, которые претерпевают верующие от неверующих. Почитайте весь контекст. Апостол Петр призывает людей терпеть эти скорби, потому что терпящий скорби перестаёт грешить. Христиан осуждают люди неверующие, язычники, за то, что они приняли Христа. Это и есть «подвергшись суду по человеку плотью, жили по Богу духом». Мы и живем по Богу духом. Так что мертвые ― это мы с вами, мертвые для греха. Я думаю, в какой-то степени можно провести такую параллель. Другое дело, что мучения Господа и мучения человека, какими бы они ни были, по какой бы причине он ни мучился, все-таки очень и очень ра