Большинство россиян понимает коммунизм в контексте неудачного опыта советского правительства по построению этого общественно-политического и экономического строя в СССР.
В школах и вузах ученики и студенты, в основном, штудировали цитаты товарища В. И. Ленина, который был единодушно признан идеальным интерпретатором идей К. Маркса.
Фундаментальный же «Капитал» изучали только энтузиасты, поэтому оригинальные идеи Маркса мало кому известны.
Вообще, Карл Маркс больше изучал капиталистический способ производства, чем предсказывал коммунизм.
Он воздерживался от смелых построений философов-утопистов (как, например, Ш. Фурье), которые подробно описывали «светлое будущее».
Маркс дотошно исследовал эксплуататорские принципы рыночной экономики и в конце концов пришел к выводу, что такой строй рано или поздно сменится более справедливым – коммунистическим, в котором люди получат возможность свободно развиваться, самосовершенствоваться и трудиться на благо себя и окружающих.
При этом Маркс предсказывал, что главный враг человечества – частная собственность – будет упразднена.
Но эта идея не является новаторской. Человечество и до Маркса пришло к пониманию необходимости обеспечения равенства в обществе. Карл Маркс возвел эту идею в статус научной аксиомы, которая до сих многим не дает покоя.
Известно, что некоторые древние протогосударства принципиально придерживались (или, по крайней мере, старались придерживатьтся) принципа имущественного и социального равенства. Таков, например, строй военной демократии у древних славян.
Такого же принципа придерживались и кочевые народы. Согласно данным археологов и этнографов, в их бесхитростных обществах царила относительная гармония между частной семейной и общей родовой собственностью.
Правда, нельзя забывать, что это внешнее благополучие во многом поддерживалось за счет захватнических налетов на соседние земли и богатой добычи.
Некоторые даже усматривают в общественном строе, который установил Чингисхан в своей огромной империи, элементы коммунизма. Но в это трудно поверить, так как его государство было основано на железной дисциплине, жестокости и завоевательных походах.
При таких условиях не было место созидательному, творческому труду, который Маркс считал основой коммунистического строя.