Как известно, волшебные сказки – это отголоски древних мифов и верований, а Баба-яга – один из самых известных сказочных персонажей и занимает в русском фольклоре центральное место.
Тем не менее, как считает сказковед Варвара Добровольская, многие сведения про Бабу-ягу, которые мы знаем от разных сказковедов и неоязычников, неверны.
Недавно я послушала лекцию Варвары Добровольской о сказках. Мне она показалась очень интересной, делюсь с вами информацией.
Друзья, как бы вы ответили на вопрос, кто такая Баба-яга?
Многие считают, что это злобная старая ведьма, которая увлекается каннибализмом: питается зажаренными в печке маленькими мальчиками. Однако Варвара Добровольская уверяет, что на самом деле Баба-яга – персонаж очень добрый и отзывчивый. Ведь мальчиков она жарит всего в 30% текстов, а в остальных 70% случаев бабка-ёжка по мере сил помогает главным героям сказок.
Так что если бы мы очутились в сказке, то, благодаря удивительной доброте Бабы-яги, вероятность нашего попадания в печку составила бы всего-то 30%. Стоит ли переживать из-за такого пустяка?..
А чтобы не попасть в печку, надо показать Яге старый платочек, который достался вам от матушки-царицы. Тогда Яга решит, что вы – её родственник, проникнется к вам симпатией, накормит, в баньке попарит, да ещё и подарит волшебный клубок-навигатор или что-нибудь другое, не менее полезное.
Впрочем, даже если у вас нет волшебного платочка, и вы окажетесь-таки в печке Бабы-яги, то не беспокойтесь: ничего страшного не произойдёт. Ведь, по словам Варвары Добровольской, Баба-яга никого не жарит, а всего лишь проводит обряд инициации, переводя героя из одного состояния в другое. Чаще всего – из детства во взрослую жизнь.
Зачем добрые молодцы съезжаются в избушку Бабы-яги?
Можно подумать, что избушка Яги – настоящий постоялый двор. Иначе почему к ней регулярно заезжают путники поужинать и отдохнуть? Но на самом деле это, скорее, своеобразный контрольно-пропускной пункт, а сама Баба-яга – проводница между миром живых и миром мёртвых.
«Подземное царство», «Подводное царство» и даже «Тридесятое государство» – это всё эвфемизмы, под которыми подразумевается тот свет. Именно туда обычно держит путь герой сказки, а попасть туда, не умирая по-настоящему, можно только через избушку Яги. Ну, либо в лапах у Змея Горыныча, если вы – красна девица, на которой рептилия планирует жениться. Добрым молодцам же приходится топать пешком.
Недаром, прежде чем войти в избушку, надо попросить её повернуться «лесу задом, ко мне передом». Обходить её кругом бесполезно, ведь изначально вход в неё находится в мире мёртвых. После того, как герой входит, избушка вновь поворачивается, и выходит он уже с другой стороны.
На что вообще похоже жильё бабы Яги?
Конечно, всем сразу представляется небольшая избушка на гигантских куриных ногах. Но не будем спешить с выводами. Помните, во многих сказках упоминается, что Яга в избушке в основном лежит на печи, ногой в стену упирается, а нос к потолку прирос? Это нос такой длиннющий, или потолок такой низкий?
Варвара Добровольская считает, что потолок, поскольку на самом деле избушка на курьих ножках – это… гроб! Яга, как и положено проводнику в мир мёртвых, лежит там ни жива ни мертва. А точнее, одновременно и жива, и мертва.
Раньше существовали так называемые «воздушные захоронения», построенные на высоких столбах, чтобы до них не добрались дикие звери. Позже эти столбы в сказке трансформировались в курьи ножки.
Хотя мне такая теория кажется сомнительной: непонятно, как герой сказки, наверняка обладавший довольно богатырским телосложением, мог уместиться в таком тесном помещении.
А что же общего между Бабой-ягой и Змеем Горынычем?
Мы все помним, что у бабки-ёжки одна нога костяная. И логически достраиваем, что вторая нога, соответственно, совершенно обычная. Но Варвара Добровольская уверяет, что всё не так просто. На самом деле второй ноги у бабули… попросту нет! Это – одна из причин, по которой Яга редко выходит из дома и перемещается в основном в ступе.
Где же бедняжку угораздило потерять ногу? Варвара Добровольская считает, что нигде. Ведь на самом деле её костяная нога – никакая не нога, а… змеиный хвост! Такой вывод был сделан не в последнюю очередь потому, что в целом ряде мировых мифологий существуют такие персонажи, женщины-змеи. Вот и славянская Баба-яга – наполовину человек, а наполовину змея. Именно поэтому у неё в подчинении звери, птицы и рыбы.
Кстати, Змей Горыныч тоже змей не «целиковый», а «половинчатый»: в некоторых сказках упоминается, что он ездит на коне, на плече у него сидит ворон, а у колена бежит чёрный пёс. А раз у Змея есть плечи и колени, можно предположить, что руки и ноги тоже имеются. Итак, Баба-яга и Змей Горыныч оба – полулюди, полузмеи. Только у Горыныча змеиная голова, а тело человеческое, а у Яги – наоборот: верхняя часть тела – человека, а нижняя – змеи.
И всё-таки я, наверное, всё равно буду представлять себе Бабу-ягу – двуногой, хоть и хромой, старушкой, а Змея – трёхголовым чудищем, смахивающим на дракона, ведь именно в таком виде эти персонажи вошли в современную культуру.
А вы верите в эту теорию?
Если нравится статья, ставьте лайк и подписывайтесь на канал «Еленинка». Будем дружить :) Ваша Елена Пальванова