О Декарте я уже писала:
Почему философ Рене Декарт хотел носить МАСКУ
В том числе, я затрагивала в статье вопрос о смерти философа. Дело в том, что смерть Декарта от пневмонии (предположительно) в 1650-м году породила много разных толков.
А вот мнение современного философа, культуролога, доктора философских наук Андрея Ивановича Макарова, с долей юмора изложенное в Теlegram'е:
"В 1649 году Декарт поддался уговорам шведской королевы Кристины и переехал в Стокгольм, где умер. Он умер от непонимания.
Рене, как и я, любил полежать в постели до тех пор, пока яркое солнце не начнет его будить, играя лучами на белом пододеяльнике с брабантскими кружевами. Можно подумать, можно снова заснуть, или просто понаблюдать за тем, как перемещаются тени от предметов. Нельзя не любить свою кровать за то, что здесь покойно, никаких происшествий, никаких людей, ничего. И вот эта засада: королева Кристина вставала на рассвете и приглашала Рене на беседы о любви и прочей всячине, интересующей девицу, которая решила остаться девственницей. Декарт вставал затемно. Представляю эту унылую картину: Швеция, темень, только ты и полярные медведи тащатся по улицам Стокгольма.
Рене ничего ей не говорил из тактичности. Она, похоже, не понимала вообще ничего по жизни. Она была его педагогическим провалом ...и он умер от этого".
Да уж...
"Декарт поддался уговорам шведской королевы Кристины и переехал в Стокгольм, где умер. Он умер от непонимания" (А.И. Макаров).
Факты, изложенные философом, в действительности имели место.
В 1649 году Декарт, измученный на родине во Франции, а потом в Голландии, где прожил много лет, многолетними преследованиями "за вольнодумство", принял приглашение шведской королевы Кристины и переехал в Стокгольм. А вскоре после переезда сильно простудился и вскоре умер. При чем здесь Кристина, которая как раз-таки признавала значимость философии Декарт, с которой философ много лет переписывался и которой он, к слову, написал одно из лучших своих писем - письмо-трактат о природе любви?
Вот что написал об этом советский (умер в 1990-м году, не дожил до распада СССР) философ, доктор философских наук Мераб Константинович Мамардашвили:
королева "убила своего любимого философа весьма просто: она повелела (а желание королевы - закон для дворянина) в пять часов шведского утра, утра страны почти вечной темноты, льдов, скал и медведей, читать лекции по философии - на свежую королевскую голову. И это - Декарту! Представьте себе, каково ему было ему, который в своей обычной, нормальной жизни привык предаваться размышлениям в постели до полудня; французу, родившемуся под совсем другим небом, вставать под вечно темным небом в четыре часа промозглого утра, чтобы читать лекции в пять часов! ... Конечно же, он умер от немоготы, а простуда и грипп - внешний толчок. Но и уклониться было нельзя (как Сократу от цикуты): обычаи и нравы страны. И ты их принял (пусть как маску), поэтому не может быть и отступления. Ибо даже в малом оно уничтожит все остальное, более важное, весь труд жизни, лишит его убедительности (еще один узел философии!)"
Конечно же, королева не впрямую убивала Декарта. Декарта, по мнению Мамардашвили, убили любовью: "его действительно убили, так же как убили Сократа ... Декарта ... убили - любовью, как бы распяли на кресте его же образа, его ожиданий".
А при чем здесь маска, о которой упоминает Мамардашвили?
"Выступаю в маске", - написал однажды Декарт в своем дневнике, а хорошо прожил тот, кто хорошо скрывался. Маска, согласно Декарту, необходима для занятия философией: только надев маску, философ способен проделать сложную работу.
Маска, как считает Мамардашвили, и убила Декарта. "Декарт ведь умер, выполняя правила принятой им маски".
"Выступаю в маске", - написал однажды Декарт в своем дневнике.
Какую же маску надел в данном случае Декарт?
Да самую обычную. "...какая-то маска должна быть обязательно. Ну, например, маска порядочного, воспитанного джентльмена. Какое-то занятие, которое я выполняю точно и неукоснительно и придерживаюсь нравов и обычаев своей страны. Это только маска, хотя как философ я могу и не верить в эти обычаи и нравы" (Декарт).
Справедливости ради упомянем, что есть и версия об отравлении Декарта, т.к симптоматика его болезни была весьма сходна с симптомами при отравлении мышьяком. Но королева, обожавшая философа, здесь уж, естественно, не при чем. Предположительно, это могла сделать католическая партия с целью обратить в католичество королеву Кристину (в которое она вскоре после смерти Декарта <в 1654 году> и перешла). Возможно, католики опасались, что свободолюбивая философия Декарта помешает им. Во всяком случае, других объяснений у сторонников этой версии нет.
Разделение церквей: как православие отделилось от католицизма
"Декарт ведь умер, выполняя правила принятой им маски" (М.К. Мамардашвили).
И сравнение Декарта с Сократом у Мамардашвили совсем не лишнее: "его <Декарта> действительно убили, так же как убили Сократа. Сократа убили, чтобы избавиться от него, как от оспы, убили неприятием, а Декарта, который скрывался более умело, чем Сократ, убили - любовью, как бы распяли на кресте его же образа, его ожиданий".
Декарт: "Под маской, которая может быть любой, все равно какой, но какая-то должна быть, - и проделывается работа философии".
Скрывался, да не скрылся.
И вновь встает вопрос понимания. "Он <Декарт> умер от непонимания (А.И. Макаров). Королева не понимала, что делает, нарушая образ жизни философа, а Рене носил надетую маску и ничего не говорил королеве. Сам он был очень понимающим человеком. Cogito ergo sum - Я мыслю, следовательно, я существую! - это, наверное, самое известное высказывание Рене Декарта.