Или родила – и пошла, в поле работать....
Или «мы как-то без подгузников и стиральных машин вас вырастили»
Во время беременности тело женщины проделывает колоссальную работу по взращиванию ребенка внутри себя, за счет резервов своего организма, рожает его в этот мир.
Это трудозатратно и физически и эмоционально!
Но какую поддержку мы слышим после того, как восторженные родственники пришли на смотрины новорожденного и «помогать» (вырывать ребенка из рук матери, лезть с поцелуями, тетешкать и улюлюкать, чай пить с конфетами и бутербродами, отмечать это событие – да-да, за частую именно так видят помощь родственники).
Вернемся к маме и малышу
Тело проделало колоссальный труд, родился новый человек и переродилась женщина – из беременной в маму.
А что же было на Руси?
Роды сопровождали повитухи, часто ими становились вдовы с собственным опытом деторождения.
Этого было достаточно, чтобы принимать роды, даже тяжелые.
Хотя во второй половине XVIII века в России были специальные заведения по подготовке высшего и среднего медицинского персонала в сфере родовспоможения.
Градация была следующая - «сельская повивальная бабка» обладала средним медицинским образованием, а «повивальная бабка» имела высшее медицинское образование (по функционалу соотносимое с акушером-гинекологом).
В обязанности повитухи входило принять роды, перевязать пуповину, мыть и парить роженицу с ребенка в бане и первые дни ухаживать за ними.
Есть непонятная нынче традиция, о которой говорят многие сейчас и которая популярна в роддомах – распускать волосы, даже нетугой хвост, связано это с поверием, которое было на Руси:
«Чтобы материнское тело лучше раскрылось и выпустило дитя, женщине расплетали волосы, в избе раскрывали двери и сундуки, развязывали узлы, открывали замки.»
Интересный момент с пуповиной:
Если рождался мальчик, то пуповину перерезали на стреле или топорище, чтобы рос охотником и мастеровым. Если рождалась девочка – на веретене, чтобы росла рукодельницей.
Перевязывали пуповину льняной ниткой, сплетенной с волосами матери и отца (иногда только матери).
Повитуха так же разглаживала малышу ручки, ножки, животик, а если он рождался слабеньким, то могла и отправить его в печь. Новорожденный трижды оказывался там на широкой деревянной лопате при самом слабом жаре. Это было символическое действие: младенца как бы «пропекали», чтобы он рос здоровым и сильным.
Восстановление после родов на Руси
После родов совершался ритуал омовения матери с младенцем в бане, делался молодой матери послеродовой массаж, а новорожденного поливала особой водой, в которую заранее добавляла соль, вымачивала яйцо и серебряную монету.
В течение 3-х дней после родов роженице делали 3 бани, все эти 3 дня роженица должна была лежать в постели, далее по самочувствию, если женщина могла ходить, то ходила по дому «чтобы кровь не застаивалась».
Цитата из брошюры «Самоврачевание русского старожилого населения Сибири»: «... По настоящему-то, по правилу-то, как прежние старухи говаривали, и корову ей нельзя доить шесть недель. Только это исполняют в больших семьях, где есть кем замениться».
Как считают этнографы, у древнего таинства послеродового ухода было еще одно значение – инициация, это определенно переход из одного статуса в другой. Этапы послеродового повивания и правда напоминают некоторые этапы инициации: изоляция от общества, ритуальное омовение, символическая смерть (укутывание в ткань, как в саван), возрождение в новом статусе.
Кто же вел хозяйство, пока молодая мать восстанавливала силы?
После родов в гости наведывались женщины.
«Целью приходивших было справиться о здоровье роженицы, поздравить ее с новорожденным, угостить чем-либо вкусным, а заодно оказать практическую помощь ее семье. Каждая из женщин приносила с собой еду. ... Принесенное угощение было столь обильным, что позволяло находящейся в изоляции и не оправившейся еще после родов женщине не беспокоиться о домочадцах и хотя бы несколько дней отдохнуть от хлопот по дому» (Т.А. Листова «Русские обряды, обычаи и поверья, связанные с рождением детей. Первый год жизни»).
Этнографы обозначают это как обычай «проведок».
Резкое возвращение новоиспеченной матери к домашним обязанностям, а тем более работа в поле, не приветствовалось. Продиктовано это был, отнюдь не любовью к женщине, а заботой о сохранении репродуктивного здоровья женщины.
Чем лучше восстановится организм, тем больше шансов на благополучную следующую беременностью и рождение наследника.
Те, кто воодушевленно говорит о родах в поле, не в курсе, что потом женщины носили особую перевязь, она проходила через промежность и повязывалась на плече, поддерживая выпадающие внутренние органы...
Вернемся к нашему времени...
Сейчас много предложений по восстановлению после родов – начиная от «пеленания послеродового», пропаривания в бане, заканчивая «правкой» внутренних органов у остеопата или кинезиотерапевта.
Если говорить о моем опыте, то никаких обрядов после родов я не делала, но остеопаты-кинезиотерапевты – это must.
Особенно если есть диастаз...
Но это уже другая история
Вывод :
На Руси, даже в крестьянских семьях, 40 дней (или 6 недель - да-да, цифры везде одни и те же, и это не случайно) женщине давали время восстановиться и помогали по хозяйству.
Вопрос на подумать - как воспринимают родственники наши просьбы в послеродовом периоде и что значит "помощь" для них . Но это уже совсем другая история.
#материнство #восстановлениепослеродов #воссстановлениепослеродовнаруси #русскиетрадиции #пеленаниепослеродов