Одни понимают под прощением отказ от злости в адрес обидевшего, другие отказ от иллюзий в отношении избившего, третьи видят в прощении опасность повторения абьюза в свой адрес… и так далее. Давай разберёмся, что значит простить абьюзера?
Смотри!
Что такое прощение / простить:
Этимология (история) слов не так проста.
Академик Андрей Анатольевич Зализняк (советский, российский лингвист, академик РАН по Отделению литературы и языка, доктор филологических наук) разложил понятие на части «про / pro/ per» и «ст / st/ sta». «Прощение»в буквальном историческом смысле – это действие сделать свободным от любых искривлений, сделать прямым. «Простить» - сделать ничем не отягощённым (виной).
Если открыть словарь Владимира Ивановича Даля, выходит следующее, «прощать» -это делать простым от греха, вины, долга; извинить, отпустить кому провинность, снять с кого обязательство, освобождать от кары, от взыскания; примириться сердцем, не питая вражды за обиду, переложить гнев на милость; миловать.
Исходя из вышесказанного, если мы прощаем, то снимаем с абьюзера (ЗДЕСЬ про то, что такое абьюз) вину (ответственность подвергаться наказанию, мукам).
И в таком смысле понятны вопросы людей, пострадавших от жестокого обращения:
«Зачем мне прощать избившего (унизившего, проигнорировавшего и так далее) меня человека / Как вообще такое возможно простить»?
Поэтому рассмотрим значение более современное, 20 века!
Борис Михайлович Бим-Бад (советский и российский педагог, академик РАО, д.п.н., профессор, член МФКО и телеведущий) пишет, что «прощение»:
«Отказ от возмездия за обиду или нанесённый ущерб. Требование прощения в религиозно-этических текстах исторически формируется как конкретизация более широкого требования непричинения зла в ответ на совершённое зло и снисхождение к обидчику. В христианской этике прощение является важным моментом добродетели милосердия. В прощении происходит признание другого, а через признание - принятие его. Прощение соотнесено с раскаянием, нравственный смысл которого заключается в искреннем признании собственных прегрешений… Прощение предполагает и отказ от намерения судить других. Не противореча требованию непримиримости ко злу (ненависть ко злу не означает непременной ненависти к тем, кто совершил зло), милосердное прощение, в частности, выражается и в том, что следует относиться к порокам других так, как мы по долгу совершенства относимся к своим порокам, т.е. делать всё возможное, чтобы исправлять их. Но именно в рамках этики милосердия требование прощения приходит в противоречие с заповедью любви: как прощать обиды, нанесённые тем, кого мы любим и о которых мы призваны заботиться? На это указывал Ф. Ницше, уточняя: «Прощай обиды, нанесённые тебе, но недопустимо прощение обид, нанесённых другу, нанесённых твоим другом самому себе». Прощение не должно быть истолковано и как попустительство (ведь есть нечто, в чём нельзя уступать).»
Андре Конт-Спонвиль(французский философ, материалист, атеист) пишет, что «прощение / pardon»:
«не означает признания невиновности, как не означает и желания забыть о причинённой обиде, сделать вид, что её не было, это невозможно и неправильно. Прощение – не забвение, иначе оно было бы нарушением верности самому себе, да и просто неосторожностью. Простить значит отказаться от мести или ненависти, а иногда и от стремления судить. Это добродетель справедливости (ведь судить следует без ненависти) и милосердия».
Мне близко понимание Андре Конт-Спонвиль. Но я (Пётр Галигабаров) считаю, что:
Прощение - это проживание обиды с заботой о себе* и, возможно, отказ от мести в случае её бессмысленности.**
*Порядок проживания обиды с заботой о себе:
- понять, что ты злишься (или гневаешься, или тебе грустно / при обиде сразу несколько эмоций, как коктейль, в тебе);
- обнаружить, где эти чувства в теле проявляются и как (может, ты начинаешь потеть или нечто другое испытывать);
- осознав наличие чувства понаблюдать, нет ли параллельно критики в свой адрес (например, мысли: «Мама- это святое и нельзя на неё злиться» или: «Как не стыдно злиться на любимого мужчину», или: «Обижаются только дети, это инфантилизм»);
- признать наличие самокритики (в некоторых тяжёлых случаях самобичевания важно обратиться к психологу, например, работающему в CFT(терапии основанной на сострадании));
- поискать скрытый смысл в ситуации (например, когда тебя избили) и, если есть силы, написать, чему тебя это научило (стараясь заглянуть «под поверхность» случая);
- важно выразить чувства во вне: нарисовать, побить грушу в спортзале или использовать другой способ;
- обиду (злость и грусть) выплеснуть на бумагу, написав письмо тому, кто жестоко обошёлся с тобой (отправлять не обязательно);
- если безопасно и ты ощущаешь силу и потребность, то рассказать о своих чувствах обидчику (если безопасно) в «Я – посланиях»;
-** оценить плюсы и минусы мести человеку обидевшему. Есть ли у тебя ресурс(ы) для воздаяния и каковы будут последствия такового? Нарушил ли абьюзер закон? Мстишь ты для защиты себя, детей, окружающих от потенциальной угрозы со стороны абьюзера (преступника, например) или просто тешишь свою гордыню? Каков смысл твоей мести?
- оставить обиду в прошлом (не цепляться за неё, не строить планов бессмысленной мести) и жить в настоящем (помня о сделанных выводах).
ВАЖНО: Учитывай наполнение момента! Если тебе угрожает опасность от абьюзера, то обеспечь себе (и детям при наличии) безопасность. Потом уже проживай и отпускай эмоции. В ситуации риска для здоровья и жизни полезно использовать гнев, чтобы спастись. Учитывай наполнение момента!
Прощение - это проживание обиды с заботой о себе* и, возможно, отказ от мести в случае её бессмысленности.**
Какое наполнение действия (глагола) «простить» из перечисленных близко тебе? Как ты понимаешь прощение? Пиши в комментариях, мне важно твоё мнение.
Подписывайся и будь счастлив(а).
С уважением, практикующий психолог Пётр Галигабаров, автор книг, член Ассоциации когнитивно-поведенческой психотерапии (г. Санкт-Петербург).
