Тут в очередной раз по ТВ показывали все серии знаменитого латвийского фильма «Долгая дорога в дюнах». И я вновь не могла оторваться. Фильм вышел на широкие экраны в 1982 году, и многие советские люди не могли оторваться от экранов: качественный захватывающий сериал, тут и любовь, и приключения, и божественная музыка Раймонда Паулса. Но тогда я фильм не смотрела. Смотрела уже взрослой. И нашла много идеологически интересного.
Отступление
Меня так же удивляло, как вышла в 1928 году книга «Тихий Дон» Шолохова. И как в 1958 по ней вышел фильм. Конечно, время было хрущевское, и в фильме было многое сглажено по сравнению с книгой, но все равно проскальзывают линии загубленного казачества, драматизм Григория, утомленного постоянной войной то в составе Красной армии, то с противоположной стороны, которому хочется не думать ни о какой идеологии, а заняться ребятишками и хозяйством. Но.. И вот это печальное "но" всем зрителям ясно.
«Долгая дорога в дюнах» — немного об общей концепции.
Известно, что у режиссера Алоиза Бренча во время написания окончательного варианта сценария был консультант из бывших «лесных братьев». Возможно, это дало фильму бОльшую достоверность.
Это был первый фильм, где прозвучала тема депортации латышей в Сибирь.
А ведь тогда тема советских депортаций как таковых умалчивалась. И вот мы видим ссылку героини в Сибирь. Для нее, когда-то носившей красивые шубки и элегантные шляпки, способной позволить себе никогда не работать – это наказание. А для местных жителей — повседневная жизнь. Такой вот контраст. Более того, в фильме наглядно показано, что высылка Марты— несправедлива. Что тоже разрушает миф о справедливой советской власти. А об этом тоже в те времена стремились молчать.
К слову, фильм подчеркивает мою мысль, что жителей прибалтийских стран нельзя именовать на момент ВОВ «предателями СССР» Разные могут быть определения, но уж никак не предатели. Потому что Прибалтику присоединили почти за год до начала ВОВ, и с чего бы чувствовать себя «советскими»? То же самое, кстати, касается и Западной Украины. И в ленте мы видим трагедию маленькой земли, которая была часто под кем-то.
А тема родственников за границей? Когда Артур с коллегами терпит бедствие в море, и их спасают шведы, один из членов команды говорит, что хочет увидеть в Гетеборге родственников, которые давно сбежали в Англию. Тоже скользкая тема.
Отрицательные герои не получились отрицательными…
В большинстве советских фильмов все-таки приспешники нацистов и противники советской власти рисовались черной краской, а их противоположности — белой. Без оттенков. Но в фильме — не совсем так. Многие скорее жертвы.
Вот Рихард, муж Марты. Главное для него — сохранить свою трикотажную фабрику. Семейное наследственное дело, в котором — основа его жизни и благополучия. И из-за этого он примыкает к враждебным силам, исполняет их поручения. В Германии он ощущает себя «в плену», когда в Латвии устанавливается Советская власть, некуда больше ехать. Ему не нравится то, что он делает, но он старается держать правильное лицо и «говорить, что надо». Когда немцы приходят к власти в Латвии, это становится для него возможностью вернуться на Родину. Но фабрику он так и не обретает… Его отъезд в Гамбург – дело собственного спасения.
В конце он традиционно говорит Марте, что без Родины и любви полноценного счастья нет. Но в Рихарде есть обаяние, есть человечность, особенно в финале, когда он находит Марту в Иркутске. Заметим, он, а не Артур.
Или вот отец Марты — Якоб. У него тоже есть человечность и обаяние. Он человек неравнодушный. Просто так получилось, что он зажиточный, просто получилось, что во время ВОВ его назначают старостой… Якоб –часть своего поселка. Он несет своеобразный крест, ему мерзко, когда в его доме начинают жестоко допрашивать пойманного. И дальнейший отход в «лесные братья» для Якоба – это единственный способ попытаться выжить (ну кроме заключения или расстрела). И эти лесные братья, как показано, прежде всего, пытаются выжить. Так это получается в фильме.
... а положительные — особо положительными…
Вот Артур. Якоб сильно помог ему в свое время – предоставил свою лодку, помогал гасить ссуду за дом. То есть был таким доброжелательным соседом. А при приходе советской власти Артур даже не хочет с ним разговаривать… Такая вот новая идейность. Да и в отношении Марты у него не все гладко.
Или Калнынь, поднявшийся на гребне советской власти, работник органов, принципиально желающий возмездия и не собирающийся верить односельчанке Марте… готовый всех куда-нибудь отправить. А в целом, задуманный как положительный герой.