Вера в то, что Иисус есть Христос, очень важна, потому что без этого нет спасения. Но важно также и то, чтобы мы не воспринимали буквально проповедь Евангелия в течение всей жизни, а познавали его постепенно, и это было бы нашей внутренней священной обязанностью, которая бы укрепляла нашу веру.
"Вера в непорочное зачатие Пресвятой Девы не может быть непоколебима, но может достигать совершенной. Чувство же уверенности в истинности этой веры возникло и утверждено в церкви от благоговейного изучения Слова Божия и духовных опытных учителей Церкви. Эта вера, неразрывно соединенная с чувством благоговения и любви к Спасителю мира, руководит и направляет всю нашу жизнь".
Эта фраза особенно важна, поскольку учит тому, что правильность веры в Иисуса Христа определяется не только верой, но и опытом. Вера в непознаваемое проявляется в нашей вере, которая не зависит от знаний; но опыт - это начало образования. Поэтому может показаться, что праведность веры не зависит ни от каких знаний, а только от внимательности сердца. Но этого, конечно же, не может сказать тот, кто исследовал Писание и научился отличать полезное от вредного в Слове Божием.
Правильная вера в Иисуса, действительно, должна основываться на объективной истине, подобно тому, как всякая наука опирается на факты и эмпирические доказательства. Иначе она может принести вред, поскольку, по примеру ученых, которые создают свои теории на основании существующих фактов, не веря, что это помогает в исследованиях, христианская вера на основании точных и достоверных фактов считает Истину воплощенной.
Имеется в виду, что кроме веры в истину нам необходимо быть осведомленными об истине. У нас должна быть правильная вера, чтобы быть защищенными от ложного знания и неправильного толкования Священного Писания и Священного Предания Церкви. Поэтому Господь Иисус Христос призывает: "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом" (Евр.11,1).
Ἐξευστέρα - означает "увлечение", "поток". "Сущность христианской веры заключается в том, что она имеет объектом Бога и является не чем-то субъективным и непроизвольным, а нашим исходным пунктом, нашей конечной целью".