В каких случаях читают христиане гимн Страстям Христовым и Животворящему Господнему Кресту? Когда подступает к ним отчаяние, и не хватает ни физических, ни духовных сил продолжать нести ниспосланный им Вседержителем Крест! В такие моменты верующие укрепляют себя примером Спасителя, Который тоже молился о Чаше в саду Гефсиманском, прося Отца Небесного не давать Ему пить ее горечи, но, все же, зная, что это необходимо будет сделать ради высочайшей цели людского спасения и исполнения того, ради чего и пришел Он в мир.
КАК ПОЯВИЛСЯ ЭТОТ УДИВИТЕЛЬНЫЙ АКАФИСТ
Акафист это торжественная песнь. Это священный гимн, составленный в честь какого-либо события, связанного с Господом или Пресвятой Богородицей, или в честь угодника Божия.
Кто был непосредственным автором Акафиста Страстям Господним, к сожалению, однозначно установить не удалось. Известно лишь, что текст был отредактирован и сильно сокращен архиепископом Иннокентием Херсонским – известнейшим богословом XIX-го века.
В свое время были предположения, что составлен этот гимн самим святителем Димитрием Ростовским, однако данную версию, всесторонне ее проанализировав, отверг будущий угодник Божий - святитель Филарет Московский, который рассуждал так: «Если Акафист Страстям Господним напечатан в Почаеве в униатском издании, то как согласить сие обстоятельство с мнением, что он есть творение святителя Димитрия? Со времен святителя сего униаты никогда не были с православными в таком отношении, чтобы принять от них акафист».
Среди предполагаемых авторов выдвигались имена митрополита Петра Могилы и черниговского архимандрита Лаврентия Крщановича. В наши дни ряд историков полагает, что текст этот изначально принадлежал перу униатов, однако впоследствии был тщательно переработан и приведен в соответствие с православным благочестием.
В XVII-м столетии знаменитый украинский митрополит Петр (Могила) составил чин особого великопостного служения, который называется Пассия. Именно во время этой службы звучат сегодня в православных приходах слова этого боговдохновенного Акафиста. Во времена митрополита Петра южные русские земли находились под владычеством католической Польши, и служителю необходимо было, как только можно, поддерживать духовную крепость своей православной паствы. Изначально это богослужение вследствие влияния западных традиций сопровождалось музыкой, но в дальнейшем Пассия претерпела значительные видоизменения и гармонично вписалась в традиционные православные богослужения, к которым мы привыкли.
О ЧЕМ ГОВОРИТСЯ В АКАФИСТЕ
В первых строках Акафиста повествуется о немыслимом ужасе, который испытали все земные творения и сама земля, когда увидели они распятого на Кресте Сына Божия. Нет слов, способных выразить благодарность Искупителю за Его беспримерную Жертву, принесенную ради людей!
Вспоминаются тяжелейшие душевные страдания Иисуса: Гефсиманская молитва, предательство Иуды, отречение от Него народа Божьего, который много благодеяний получил перед тем через Христа. Вспоминается и отречение апостола Петра во время ареста Учителя. Однако слова Акафиста убеждают верующих, что, как простил Сын Божий раскаявшегося ученика, так простит Он и всякого другого христианина, принесшего сердечное покаяние в своих проступках.
Основная часть этого священного гимна посвящена прошению к претерпевшему истязания Спасителю помочь и Его последователям искоренить в себе всякие духовные язвы и порочные недостатки, изменив тем свою жизнь и приведя ее в соответствие с законами Создателя. «Свитки» же грехов наших уничтожить и не вменить в осуждение людям их прошедшие согрешения. Составитель Акафиста выражает это образными изречениями: «Пригвождейся на Кресте, пригвозди и упраздни рукописание грехов наших»; «Плотию распятый, распни плоть мою со страстьми и похотьми».
Духовная суть Акафиста заключается в признании Христа примером для всякого, ищущего спасения и желающего следовать праведными путями ради прославления Небесного Отца. В тексте об этом так и говорится: «во всем образ нам подаяй, да последуем стопам Твоим».
В последней части гимна воспеваются страдания Пресвятой Богородицы. Составитель Акафиста уподобляет Ее горящей свече, изливающей свет Материнской Любви у Креста Сына и тяжко страдающей у Его Распятия. В этой части текста содержится воззвание к Искупителю поручить верных Ему христиан всемилостивому заступничеству Пресвятой Девы, как вручил Он в последние минуты Своих страданий Ее попечению ученика Своего Иоанна.
НЕСКОЛЬКО СЛОВ О СТРАСТЯХ ГОСПОДНИХ
Страстями называются те телесные и душевные истязания, которым подвергнут был Искупитель в последние дни земного существования. О них рассказали евангелисты, описывая период жизни Мессии со дня Его торжественного входа в Иерусалим до Крестного Распятия в пятницу накануне иудейской пасхи.
к Страстям относятся следующие события жизни Спасителя:
- молитва о Чаше в Гефсиманском саду
- предательство Иуды и последующий за этим арест Иисуса
- суд Синедриона
- допрос у римского прокуратора Понтия Пилата
- бичевание Господа
- отвержение Христа иудеями
- Крестный путь на Голгофу, распятие и мучительная гибель на Кресте.
О многих из этих событий пророчествовали ветхозаветные пророки. К примеру, пророк Захария предвидел, что местом казни Сына Божиего будет столица Иудеи. Пророк Исаия предупреждал, что иерусалимская знать отвергнет Иисуса, а пророки Осия и святой псалмопевец Давид прозорливо предрекали, что все ухищрения первосвященников не истребят почитание Христа в народе и Он, во исполнение древних пророчеств, воскреснет из мертвых, разрушив оковы греховного плена.
КОГДА МОЖНО ПОСЛУШАТЬ ЭТОТ АКАФИСТ В ХРАМЕ
Посетить особое богослужение - Пассию - чин, во время которого в храме звучит Акафист Страстям Господним, возможно лишь в Великопостный период.
Это богослужение отличает особая торжественность и особое духовное смысловое содержание. В переводе с латыни слово это означает «страдание», или, по-церковнославянски, «страсть». И это понятно, ведь данная служба посвящена воспоминанию страданий Сына Божиего, претерпеваемых Им ради искупления человеческого рода.
По Уставу акафисты в дни Четыредесятницы на службах не произносятся, потому что они представляют собой торжественные гимны. Однако данный Акафист – особенный. Он посвящен чествованию Подвига и той беспримерной Жертвы, Которую принес Искупитель ради возлюбленных Им творений. В дни поста чтение данного Акафиста, одновременно скорбного и торжественного, призвано напоминать прихожанам о том, для чего выделяется в году период, в течение которого верующие должны телесно и духовно воздерживаться, укрощая свою плоть ради единения со своим Создателем.
В период Великого поста Пассия служится 4 раза – по числу Евангелий. Всякий раз на службе произносят отрывок из одного из них и затем, после каждения, читают Акафист Страстям Господним. По обычаю во время чтения в середине храма устанавливается Распятие, являющееся центром сосредоточения торжественного служения, по окончании которого обязательно произносится проповедь о спасительном значении претерпеваемых Сыном Божьим страданий.
*Однако необходимо знать, что поскольку в Церковном Типиконе нет строгого указания, когда совершать данный чин, в каждой епархии существуют свои устоявшиеся традиции его проведения. Обычно Пассия служится Великим постом вечером в воскресный день или в пятницу, но точное время богослужения нужно уточнять в конкретном приходе.
В КАКИХ СЛУЧАЯХ ВЕРУЮЩИЕ ЧИТАЮТ ЭТОТ АКАФИСТ КЕЛЕЙНО
Чаще всего верующие читают этот Акафист келейно в дни Страстной Седмицы, однако можно делать это, разумеется, и во всякое иное время по желанию души.
Если кто-то по благочестию читает акафисты по дням недели, то такой человек, без сомнения, знает, что Акафист Страстям Господним, так же, как и Акафист Честному Кресту, читают в пятницу – день Крестных страданий Спасителя, «вопрошая о благодати и защите от бед и горестей, душевных и физических недугов, зла и различных опасностей».
Акафист Страстям Господним, также как и Акафист Честному и Животворящему Кресту, читают в минуты тяжелейших жизненных невзгод и искушений, когда иссякают силы и кажется, что нет возможности нести свой Крест.
Этот гимн произносят в час уныния и страха, когда в результате «навалившейся» депрессии исчезает желание следовать спасительному пути.
Некоторые называют этот Акафист «песнью кающегося человека», поскольку значительная часть его текста посвящена прошениям о даровании духовной крепости ради исправления неугодной Богу жизни и изменения человека по примеру, указанному Мессией.
*Текст Акафиста можно найти на православном сайте «Азбука Веры» или на любом другом аналогичном интернет-ресурсе.
*Для тех, кому очень сложно без привычки сразу читать Акафист целиком, можно приучать себя к чтению, начиная с завершающей его молитвы: