Уже в классическом труде древнекитайской медицины, книге «Су-вэнь», подчеркивалось значение терапии, предшествующей началу болезни («цзи-вэй-бин»). Такая установка на предупреждение болезней может быть реализована двояко:
- путем проведения профилактических мероприятий применительно к здоровым людям
- за счет мероприятий, направленных на предупреждение ухудшения состояния больного после начала болезни.
В Китае давно поняли, что душевный настрой и воля пациента находятся в тесной связи с нормальной жизнедеятельностью человеческого организма и возникновением болезней. Врачи знали, что сильные или хронические психические возбуждения Инь и Ян могут вывести человека из равновесия, что они приводят к возникновению неуравновешенности между Ци и кровью, вызывают пустоты защитных сил организма, способствуя тем самым проникновению внешнего патогенного начала в организм человека.
Поэтому всегда существовала тенденция к поддержанию равновесия между духом и телом, для чего в общем случае использовались гимнастические упражнения.
В эпоху династии Хань известный китайский врач Хуа-Туо разработал систему гимнастических упражнений, подражающих «пяти животным и птицам»: тигру, медведю, шимпанзе, оленю, птице, которая способствовала поддержанию физической формы.
С помощью этих упражнений Хуа-Туо указывал, как поддерживать гибкость своих суставов, активизировать кровообращение, и предупреждать болезни. Его система дошла до нашего времени с многообразными изменениями и дополнениями. Кроме того, в Китае сегодня, как и в древности большое внимание уделяется чистоте и гигиене, соблюдаются умеренность в еде и питье, равновесие труда и отдыха, человек приспосабливается к смене времен года, принимаются защитные меры, направленные на предотвращение проникновения внешнего болезнетворного начала в организм. В Китае также было известно, что для предотвращения заразных болезней полезно проводить окуривание помещений, используя для этого серу и некоторые вещества растительного происхождения.
Принятие мер профилактики – активный метод борьбы с болезнями. Однако его не всегда можно применить, т.к. человек уже заболел. В этом случае нужно как можно быстрее обратиться за врачебной помощью. В древнекитайской книге «Лиин-шу» говорится: «Хороший врач начинает лечить своего больного до болезни, он начинает колоть его иглами, пока защитные силы не ослаблены болезнью, а внешнее болезнетворное начало не набрало полную силу».
Китайские врачи придерживались мнения, что внешнее патогенное начало проникает внутрь организма, если не начать своевременно лечить его. Оно может проникнуть с поверхности внутрь и поражать внутренние органы, в результате чего усложняются само заболевание и перспективы на выздоровление. Потому врач должен знать картину развития болезни и учитывать все возможные направления ухудшения состояния больного с тем, чтобы своевременно провести необходимое лечение. Например, болезни печени часто переходят к селезенке, поэтому в китайской медицине параллельно с лечением заболеваний печени принимают меры по укреплению селезенки и уравновешиванию желудка.
В китайской медицине используют четыре метода диагностики, которые позволяют установить отдельные симптомы в целом, а также окончательный диагноз и начать лечение. После установления правильного диагноза врач подбирает подходящий способ лечения.
В Китайской медицине существует семь основных принципов лечения –
- поддержание защитных сил организма и изгнание патогенного начала
- установление очередности: ликвидация причины болезни или внешней симптоматики
- пополнение или тонизирование пустоты, выпускание или осаждение полноты
- нормальное лечение болезни или лечение по принципу «подобное подобным»
- лечение одной и той же болезни различными методами
- лечение различных болезней одним и тем же методом
- лечение в зависимости от времен года и от конституционных особенностей пациента