Бог сотворил человека по Своему образу и подобию. Но Бог мог и не сотворить человека, хотя в вечности, «прежде всех век», уже пребывал Христос как Сын Божий.
Предвечный Христос – затем ограничение вечности веком – и неизбежный результат: чело – век, чело – вечность. Так образ Божий в акте Творения через ограничение временем стал образом человека. Подобие же продолжает твориться самим человеком – через свободное ограничение Духом.
Но человек стал стесняться Бога, человеку стало тесно в Боге, человек захотел потеснить Бога, в итоге – утеря образа Божия и всеобщее одичание: простор без ограничения!
Не желая ограничить себя в Боге, человек уверовал в свою собственную чело-вечность, но не ради Вечности, а ради временных благ – и вступил на широкий путь, путь погибели.
Войти в Царство Небесное, т.е. вернуться к Богу, можно только узкими вратами – через ограничение.
Сам Бог как бы ограничил Себя временем и пространством – ради человека: ограничение Себя ради Собственного творения!
Так в самом факте Творения человеку открылся универсальный принцип ограничения. Следуя этому принципу, человек подражает Богу, подобится Ему, возвращается…
Ограничивая себя, человек останавливается, сосредоточивается, творит молитву. Молитва – словесный образ Бога – неизбежно откликается христианским образом жизни.
Путь греха – инерция. Остановка – покаяние. Как же остановиться? Только сознательно ограничив потребление: пищи, информации, удовольствий.
Неограниченное потребление стимулирует иллюзию неограниченных возможностей. Неограниченные возможности – разрушительны. Похоть тела, но ещё опаснее – похоть ума!
1989
Оскар Грачёв
Введение в Лирософию можно прочитать здесь: