К этносу причисляют себя 557 000 человек, проживающих преимущественно в российских автономиях под именами Марий Эл и Башкортостан… И в Кировской области. Что касается последнего региона, то он не входил в прародину данной нации (сюда часть марийцев позже просто вытеснили). Древнейшим ее ареалом, по словам ученых, является волжское правобережье между устьями Суры и Цивиля, а также полные бассейны рек Унжа и Ветлуга. Говоря языком сегодняшней карты – помимо Марий Эл землей мари была и вся Чувашия (в 5 в. мари и сувазы проживали на волжском правобережье чересполосно в мире и согласии).
А кто такие мари? Те, кого местная ветвь протобулгар звала «сармис». Отсюда чирмиш и черемисы.
1. Оба берега уголка великого русского водоема, являющегося границей среднего и верхнего течений, был заселен уже до последнего оледенения. Кем были «доледниковые» люди мы никогда не узнаем. А вот в мезолите (по словам Натальи Березиной) тут обосновались охотники, тесно контактирующие с «коллегами» из других регионов.
На базе этих контактов образовался уникальный комплекс материальной культуры – «русско-луговской» (термин придумал археолог В. Никитин). Удивительно, но границы приблизительно совпадали с республиками Чувашия и Марий Эл. В начале 7 тыс. до н.э. эти люди ассимилируются выходцами с востока (жителями зоны от Самары до Оренбурга).
2. Именно население от совместных браков застают так называемые эрбины, пришедшие, наоборот, с запада.
3. Именно с ними связывают происхождение Абашевской культуры, являющейся потомковой по отношению сразу к той, что тут сложилась до того и к эрбинской Среднеднепровской (она – часть Ямного комплекса). «Абашевцы» со временем заняли и все, что к юго-востоку от Чувашии и Марий Эл. Нынешний Татарстан, Самарскую и Оренбургскую области, а также Башкирию.
Именно с Абашевской эпохи все названные территории стали особой индустриальной зоной. «Протонарод» этот позже отправил свое «колено» и восточнее, построив в Челябинской области знаменитый Аркаим. Но половина его оставалась дома.
4. Эта самая половина (уже выглядевшая как все современные финно-угры Поволжья) – прямой предок мари… Второй предок в 3 тыс. до н.э. двигался с севера – прафиннский…
5. По всей видимости, уже в начале нашей эры первые мари на крайних юго-западных рубежах (уже на краю Мордовского леса и лесостепи) имели торговые и культурные отношения с верхними аорсами (сарматами). Сарматские вещицы тут часто мелькают…
6. Неспроста первые оказавшиеся в названных локациях протобулгары (сувазы) называют аборигенов «сармис». Вам не приходило в голову, что они (знакомые уже с византийцами) знали, кого раннехристанская Европа называла «сарматами»? Ну, а переход сармис в более поздний тюркский чирмиш, а после в еще более поздний русский черемис известен.
7. В то же время сама народность продолжала себя величать «мари» – как, возможно, тысячи лет назад (корень, образующий сие слово, у всех финно-угров связан с понятиями «человек» или «мужчина»). Иордан именует мари «импискарис», связывая с 3-4 веками. То есть первыми историческими сведениями о рассматриваемой нации явилась инфа этого гота о том, что некие морденс, меренс и импискарис не отдали его прадедам Волгу.
Почему импискарис? Некоторые лингвисты выделяют вторую часть латинизма (искарис), найдя в ней фонетическое сходство с марийским йошкар («красный»). То бишь европейцы калькировали йошкар в искарис – вот и объяснение. А ведь арабы, ходившие изучать Хазар (а также воевать и торговать с ним), постоянно именовали «краснолицых» «арса». Возможно, «йошкар» это лишь главное марийское племя: оно вообще могло смешаться с теми самыми арса (то ли аорсами, то ли ассимилированными с ними финно-уграми эрзя)…
8. Как я уже намекал, сувазы не просто включили мари в свой каганат (Волжскую Булгарию), они изначально проживали с ними чересполосно и в дохазарский период своей истории. Также как, по-видимому и с дотюркскими предками башкир. Приход тюрок мало отразился на марийцах, расселившихся внутри Булгара так широко, что у них образовалось сразу 3 языка (присутствующих и поныне). Тут, конечно, «виноват» еще и разный рельеф…
9. А вот тип религии тут всегда был южно-финно-угорским, то есть земледельческим. Верховному Богу (отвечающему за успех в с/х) мари посвящают рощицы (оставляют небольшие куски леса во время распашки). Зовут божество Ош Кугу Поро Юмо («Белый Великий и Добрый Юмо»). В качестве подношений возобладало мясо птицы и баранина. Марийское язычество – единственное в России, оставленное на официальном уровне!!!...
10. Свои традиции аборигены довольно агрессивно защищали и от христианской Руси, и от тэнгрианской Орды, и от более поздних мусульман-татар (одним из предков которых были те самые сувазы). Однако в Касимовском ханстве от мари никто и не требовал менять религии. Марийцы становились мусульманами и православными добровольно. Иная треть так и остается языческой. «Навязчивым» в марийской истории был лишь период атеизма.
Дочитали до конца? Было интересно? Поддержите канал, подпишитесь и поставьте лайк!
Возможно будет интересно почитать:
