Библейский взгляд на распятие Христа вскрывает многие символы, которые отнюдь не случайны. Войны перед распятием разыгрывают целое театральное представление. Поскольку Христа обвиняют, как бунтовщика, желающего захватить царскую власть, то римские солдаты и проводят издевательскую коронацию. Главные атрибуты римского императора того времени: золотой венец, плащ из порфиры, царский скипетр. Почтение выражалось в том, что подданные, вставая на колени, приветствовали его словами «Аве Цезарь», т.е. да здравствует император! Вот всю эту процедуру солдаты проводят с Иисусом: Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове. И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие. (Мф.27:27-31) Таким образом, пред ними был насмешливый Царь, который потому и казался царем, что в нем было, собственно, отрицание всякого царского достоинства. Как и пророк Исайя пишет: Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. (Ис.53:3)
ТЕРНОВЫЙ ВЕНЕЦ
После изгнания Адама и Евы из Рая, Господь сказал такие слова: проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; (Быт.3:17-18)
Как земля теперь сопротивляется человеку, произращая терния и волчцы, т.е. разного рода сорняки, так и в сердце человеческом отныне будут расти мысленные сорняки. Христос сказал: ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления - это оскверняет человека. (Мф.15:19-20) Т.е. терновый венец – символ греха, той болезни, из-за которой мы творим зло и умираем. Отсюда понятна фраза пророка Исайи: Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; (Ис.53:5), т.е. Он добровольно перекладывает с нашей больной головы на свою здоровую все наши грехи, чтобы сделать нас причастным Себе.
ДЕРЕВЯННЫЙ КРЕСТ
Как вы помните, в Раю было два особенных дерева: И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. (Быт.2:9) Важный момент заключается в том, что дерево было посредником в отношениях между человеком и Богом. Дерево познания добра и зла было напрямую связано с божественной благодатью. Съев плодов с запретного дерева, человек отвернулся от Бога, лишился благодати и изгнан из Рая. Святоотеческая формула, что «через дерево преступление, через дерево и спасение» является ключевым моментом. Крест становится как бы ключом от Рая. Если плоды с дерева познания добра и зла лишали человека благодати, то древо, на котором распят Христос, возвращает благодать, т.е. становится деревом жизни. К Кресту пригвождаются руки, которые взяли запретный плод в Раю и пригвождаются ноги, которые убежали и спрятались от Бога за деревьями. Такой образ рисуют нам богослужебные тексты.
БАГРЯНИЦА
Багряницей или хламидой назывался военный плащ красного цвета, который надели на Иисуса, скорее всего старый и ненужный, как бы вместо царской порфиры. В богослужебных текстах она так и называется: ложная багряница. Когда-то в Раю первые люди ходили нагие, точнее их одеждой была божественная благодать, а после изгнания сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их. (Быт.3:21) Кожаные одежды, или по-славянски «кожаные ризы» являются образом страстности, плотяности, т.е. то, что нас больше роднит с животными, чем с Богом. И тут Христос берёт на себя всё то, что ему не свойственно.
ТРОСТЬ
Трость или жезл является символом власти. Создавая человека, Господь сказал: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. (Быт.1:26) С древнейших времён человеческая мудрость знала, что высшая власть – власть над самим собой. Сдерживать свои животные инстинкты и возделывать в себе добродетель и есть смысл духовной жизни. Человек же распорядился своей властью таким образом, что оправдал зло в себе и осудил Невинного Судью Вселенной на позорную смерть, вручив ему палку, вместо царского жезла.
КОПЬЁ
То копьё, которым сотник пронзил ребро Иисуса, осмысливается в нашей Церкви, как орудие жертвоприношения. Священник, совершая проскомидию, делает её небольшим копьем. Мне кажется, важно то, что сделал это именно язычник, римский сотник, как символ будущего вхождения всех народов в Церковь Христову.
Сама логика спасения очень странная и непривычная. Вот, что написано в Библии: Если в ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве, то тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день, ибо проклят пред Богом [всякий] повешенный [на дереве], и не оскверняй земли твоей, которую Господь Бог твой дает тебе в удел. (Втор.21:22-23) Т.е. для того, чтобы уничтожить проклятие, нужно, чтобы это проклятие взял на себя Тот, Кто не может быть проклят. Кстати, одно из имён Бога и звучит так: Благословенный. На суде у Христа спрашивают: Но Он молчал и не отвечал ничего. Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного? (Мк.14:61) Благословенный должен быть проклят! Всесильный стать бессильным! Бессмертный должен умереть!
Монах Ефрем Метс
