"Охота на ведьм" в Швеции не была особо масштабной и пришла туда поздно: по сути — только с суда над Мёрет Йонсдоттер, который начался в 1668 году. Однако сегодня мне хотелось бы поговорить о ещё одном шведском ведовском процессе, который состоялся в 1675. Потому как 71 казнь за день — очень много даже по меркам Германии, знаете ли... И кое-какие другие обстоятельства случившегося в приходе Туршокер занимательны.
(заранее извиняюсь за транскрипции: я не знаю шведского и мне трудно понять, как записанные на английском топонимы/имена должны звучать, знатоки языка приглашаются в личку)
Итак, к делу.
Приход этот находился в лене Вестерноррланд — северо-восточное побережье страны. Местный лютеранский священник, обеспокоенный слухами о колдовстве (с 1668 года становилось их по стране всё больше) обратился к коллеге — Ларсу Христофору Хорнусу, для помощи в расследовании. И вот тут надо понимать кое-что.
С одной стороны, на тот момент шведским лютеранским священникам было вменено в обязанность отслеживать ситуацию с предполагаемым колдовством и докладывать наверх. Но с другой — этим и исчерпывались все их полномочия по ведовским делам. Шведская церковь была частью государственного аппарата, сами священники — по сути госслужащими, и казалось бы: система понятная. Ты что-то заметил в своём приходе, доложил судьям специальной комиссии в Стокгольм, они разберутся.
Однако в Туршокере всё пошло совершенно не так. Хорнус истолковал свои полномочия и обязанности каким-то совершенно особым образом и никому ни о чём докладывать не стал. Зато как развернулся!
Самим по себе выявлением колдовства в приходе он не очень утруждался. Просто были выбраны специальные мальчики (традиционная беда со столь популярным представлением о безгрешности ребёнка), которых Ларс ставил в дверях церкви, чтобы они указывали на ведьм. Да, прямо вот тыкали пальцем в поток людей, идущих на службу: наркоман, проститутка... ой, простите, "ведьма". После чего начинались, хм, следственные действия.
Деталь, которая казалась бы очень смешной, не будь события в целом такими грустными: один из мальчиков как-то указал на... жену самого Хорнуса, которую просто не узнал. У окружающих это вызвало шок, а вот дама не растерялась: она влепила мальчику затрещину, после чего он немедленно признал ошибку. Солнце, дескать, в глаза светило: обознался. Не ведьма.
К сожалению, у примерно сотни человек (ясности о ходе дела мало, потому что документы составлять Ларсу тоже было недосуг: их у нас почти нет) такой возможности "оправдаться" на месте не было. Естественно, при дальнейшем разбирательстве широко применялись пытки — и не только к самым обвиняемым. Есть свидетельства, что Ларс отправлял их детей в ледяную воду, чтобы выбить признания. А также умудрился покалечить ряд свидетелей, которые и вовсе были ни при чём. Но эти подробности уже из собранного позднее нарратива, им нельзя в полной мере доверять, так что я не стану углубляться в детали. Вернёмся к тому, что известно достоверно.
До финала процесса добрался 71 человек (65 женщин и 6 мужчин). Не очень ясно, что случилось с остальными. Вероятно, кто-то умер под пытками или просто от условий содержания (упоминается, что заключённых почти не кормили), есть также сведения о сбежавших и о том, что некоторых женщин не казнили по причине беременности. Но это тёмный лес. Мы не знаем, сколько всего людей прошло через застенки Хорнуса — знаем лишь, сколько оттуда вышло на эшафот.
Казнь тоже прошла необычным образом: всех приговорённых обезглавили и только затем сожгли тела. Вероятно, дело было муторное: всё-таки 71 человек, а места не особо населённые, подручных у Ларса имелось мало. Эти 65 женщин, кстати — 20% всего женского населения прихода. Вот уж тут и правда — как в интернет-баянах про "всех красивых баб сожгли". Редкий пример, но случалось и подобное... Впрочем, заметьте: опять казнят и мужчин тоже. Как обычно.
И заметьте, без всякой инквизиции.
Внимательный читатель помнит сказанное в начале поста: всё это было абсолютно незаконно, Ларс Христофор Хорнус в принципе не имел права кого-либо судить, а уж тем более казнить. Да ещё массово. Он был обязан лишь собрать общие данные и сообщить компетентной комиссии в столицу, чего даже не подумал сделать.
Так каковы же были для него последствия?
Никакие. Конечно, Ларса вызвали в Стокгольм для объяснений, однако за него заступились власти Туршокера (видимо, потеря пятой части женщин не очень волновала их), и... всё закончилось "выговором". Ларс спокойно жил и работал аж до 1719 года.
Зато были последствия иного рода. Начать с хорошего или плохого? Окей, как скажете: с хорошего.
Хорошо то, что уже скоро — 1677 году, шведские власти прекратили широкую "охоту на ведьм" таким же волевым решением сверху, как это ранее было сделано в Испании. Мол, всё: колдовство изгнано из страны. Сообщить об этом всем священникам, пусть донесут каждый до своей паствы. Вопрос закрыт.
Плохо то, что если Ларса никто пальцем не тронул из страха перед властями, то вот тех самых двух мальчиков, указывавших у дверей церкви на "ведьм", вскоре зарезали. Убийцы не были найдены. И едва ли их кто-то искал, если честно.
История эта меня, конечно, поражает. Во-первых, масштаб действительно ну очень большой, а уж если учесть куцую численность населения места — тем более. Во-вторых, это какое-то невиданное для мирного времени беззаконие: сравните с теми процессами в Англии, Германии или Испании, которые я ранее описывал. При всей иррациональности "охоты на ведьм", там соблюдались юридические процедуры и людей реально судили по всем законам. Многих оправдывали, многих наказывали мягко. Зачастую даже сами следователи и судьи не особо верили в колдовство.
А такой безумный самосуд даже в Германии во время Тридцатилетней войны встречался нечасто. Это одна из самых мрачных историй времён колдовской паники — жаль, конечно, что минимально задокументированная. Почти все детали известны по нарративным сведениями, хотя источником их является и жена Хорнуса, воспоминания которой записаны. Не только от врагов священника данные.
Автор - Андрей Миллер. Подписывайтесь на Grand Orient и читайте больше его статей! Или читайте по тегу #миллеркат