Перед вами гравюра Цукиоки Ёситоси «Гидаю пишет предсмертный стих при свете луны» из серии «100 видов луны».
Перед ритуальным самоубийством - сэппуку самурай Гидай пишет предсмертный стих:
Готов я ныне встать
В строй непокорных,
Хоть так сияет летняя луна.
Ритуальное самоубийство харакири («сэппуку») путём вспарывания живота было распространено в самурайской среде вплоть до XX столетия. Самураи свято верили, что живот является хранилищем человеческой души, а поэтому делали надрез так, чтобы внутренности вываливались наружу, тем самым освобождая душу воина. Если по каким-либо причинам самурай отказывался совершать сэппуку, или ему не доверяли, вместо ритуального кинжала он использовал веер, которым символически проводил по своему животу – в этот момент специальный помощник мечом обезглавливал приговоренного.
Харакири совершали не только мужчины, но и женщины из самурайских родов. Учитывая, что ранения брюшной полости одни из самых болезненных, слабому полу разрешалось убивать себя перерезанием горла или ударом ножа в сердце.
Разберёмся есть ли разница между харакири и сэппуку.
В русскоязычных словарях иностранных слов зафиксировано лишь слово харакири – в значении «самоубийство путем вспарывания живота». Но в Японии чаще употребляется термин сэппукку.
Возникновение дублирующих друг друга понятий «сэппуку» и «харакири» связано с особенностями иероглифического письма, которое в V–VI вв. пришло в японский язык из Китая – хотя китайский и японский языки принадлежат к разным языковым группам, именно иероглифика (изображение какого-либо предмета или объекта при помощи символического рисунка), по-видимому, лучше всего соответствует восточному типу сознания. Вместе с китайским иероглифом заимствовалось и его китайское чтение.
Но с течением времени (с VIII–X вв., после изобретения на основе китайской письменности особых систем японского письма – азбук «катакана» и «хирагана»), у иероглифов постепенно появлялось и собственно японское («нижнее», или «кунное») чтение. Таким образом, оказалось, что один и тот же иероглифический знак (или набор знаков) будет для китайца и для японца означать одно и то же, но звучать иначе.
Так, два иероглифа 切腹, означающие ‘живот, внутренности’ и ‘резать, вспарывать’, при «верхнем», «китайском», чтении будут звучать как seр-puku (сэппуку), а при «нижнем», «японском», чтении – как hara-kiri (харакири). «Китайские» варианты звучания иероглифов, как правило, воспринимаются как относящиеся к более высокому, книжному стилю речи. По остроумному замечанию одного из японистов, сделать харакири сравнимо с «вспороть живот», тогда как совершить «сэппуку» – то же, что и «достойно отойти в мир иной».
Просторечным, пренебрежительным словом харакири пользуются, как правило, те, кто без должного уважения относится к кодексу бусидо, также иностранцы, незнакомые с японским языком. Для них фонетически произнести слово «харакири» гораздо легче, чем «сэппуку».
Вот почему идеальным образом совершённое ритуальное самоубийство (причем отнюдь не только «путем собственноручного вспарывания живота» – гораздо чаще самураю помогает покинуть этот мир своего рода «секундант», который, стоя позади, должен одним ударом меча отсечь голову самоубийцы) стоит называть именно сэппуку. Ведь харакири – самоубийство, совершенное не по правилам, с нарушением каких-либо этических или эстетических норм, – позор для истинного самурая.
МОЙ КАНАЛ В TELEGRAM - https://t.me/htty77ivs1gIIA0NzA6