«Майевтика» – это метод Сократа извлекать любое знание из любого человека. Вопросы модератора должны помочь человеку сформулировать «неизвестные» ему утверждения – рождать «истину». По мнению Платона, душа любого человека обладает всеми существующими знаниями. Она их «забыла», когда прикрепилась к физическому телу. Если задавать правильные вопросы, то она может вспомнить всё, что угодно этому человеку.
Теория Платона об анамнезисе – о припоминании Души - объясняет, почему любой человек знает всё, но забыл. Это же служит объяснением того, что новых знаний не существует, поскольку люди и так всё знают. Платон не одинок, в ведизме тоже считают, что все «изобретения» - это или воспоминания, или новое использование, или новый порядок сборки уже известного. Надо отметить, что многие люди тоже так думают. Когда они что-то узнают, есть ощущение того, что это не новость, что ты знал это. Они как бы не знают что знают.
Я пробовал использовать этот метод для запуска процесса осознания на заданную тему. Например, человек хочет открыть новое дело. Он знает, что он знает, какой он хочет бизнес. Но сразу сформулировать не может. Тогда мы с ним проходим этапы осознания его ситуации. Сначала он описывает, что такое для него идеальный бизнес. Потом существующую ситуацию. Затем формирует образ реального бизнеса как свою цель. Дальше описывает возможные пути движения из текущей ситуации к цели, т.е. стратегии. Выбирает стратегию, наиболее приемлемую с точки зрения его возможностей и дальше план и реализация. Получается как-то уж очень длинно. Людям не нравится так долго думать. Хочется быстрее делать.
Препятствие на пути извлечения знаний из человека – это его картина мира. Как только в диалоге пошла аргументация – значит, задета личная картина мира. Когда в поле беседы две (или больше) картины мира, то возникает «боль» от их взаимодействия. «Боль» от того, что даже частичное разрушение «картины мира» вызывает ассоциации смерти. Разрушение личной картины мира - это «смерть» человека. Правда, это и рождение нового с другой картиной мира. Но смерть в нашем обществе - это трагедия исчезновения, а не возможность путешествия в другой мир. Поэтому это «боль» и страх исчезновения. Как сказал один собеседник: «Если я буду так поступать, это уже буду не я». Но если есть мужество шагнуть навстречу «боли» изменения, то беседа картин мира начинает их менять. Они меняют друг друга и это необычное переживание. Не все готовы к изменениям в своей картине мира. Часто люди фокусируются на защите своей картины и поэтому не могут «вспомнить новое», т.е. «узнать» другую картину мира.
Модератору нужно удержать себя и собеседников от соблазна «рассказать» в смысле просвещать, и, тем более, категорически надо отказаться от кодирующей педагогики (дрессуры). У модератора не должно быть «верной» точки зрения. Он должен прийти к новому знанию, т.е. опыту вместе с собеседниками. Совсем ничего не рассказывать не получается. Нужно держать меру между трансляцией своей картины мира, картин мира, которые теоретически могут существовать, и картиной мира собеседника. Беседа должна занимать большую часть времени, чем рассказ одного из участников. Неважно кого. Беседа должна «течь» естественным образом, отталкиваясь «сама от себя» туда куда приведет «течение». Нет плана беседы и спланированного результата. Цель осознание и изменение в сторону «реальности» личной картины мира собеседников за счёт соотнесения разных картин мира.
Одна из составляющих методики – это осмысленность беседы. Вся терминология и понятия должны быть обсуждены и найдены общее понимание сущности обсуждаемых явлений и предметов. Без этого работа по «извлечению» знания обречена. Вместе с беседующими мы работаем со знаниями, а не с информацией. Нас интересует обсуждение конкретного опыта конкретных людей. Беседа может соскальзывать в отвлечённые рассуждения. Задача модератора - через рефлексивные вопросы о том, что мы обсуждаем, быстро возвращать к работе с опытом.
Ещё одна часть метода - это пауза между встречами для беседы. В это время у собеседников происходит внутренняя неосознаваемая работа. Эта работа с интуицией или, как бы сказал Платон, это припоминания знаний полученных Душой, когда она была в мире идей. Назвать можно как угодно, но это работает. Вы загружаете свое сознание ситуацией, потом делаете паузу, занимаясь другими делами, и во время этой паузы и когда возвращаетесь к обсуждению, у вас начинают «всплывать» «новые» интересные мысли по поводу ситуации. Обычно пауза в неделю хорошо работает. Но всё индивидуально, иногда надо меньше, иногда больше времени.
Осознать то, что собеседник знает, помогает вербализация (проговаривание) и запись им своих мыслей. Это существенно разные способы формулирования своих мыслей. Тексты беседы и записанные тексты - это разные по формулировкам тексты. Проговаривание и последующая запись «загружает» в сознание ситуацию собеседника. Без этого «занудства» нет качества «погружения».
Проговаривание даёт возможность увидеть где «слабые» места картины мира собеседника. В этих местах он затрудняется сказать определенно, ему трудно сказать да так и нет. Это, как правило, проблемы воли, а точнее силы Духа как готовности взять на себя ответственность за принятое им самим решение. Обычно эта проблема возникает при осознании идентификации или самоидентификации. В этих моментах резко падает мотивация к действию. Собеседник формулирует это как то, что он чего-то не хочет. Осознается реакция избегания травмирующего факта.
«Слабые» места картины мира это места противоречия с самим собой и как следствие с Миром. Беседа через осознание может дать возможность преодолеть противоречивость своих убеждений. Здесь без иронии и самоиронии не справится. Нужна «сократовская ирония». Надо снять «корону» и почистить свою картину мира. Это дает новое знание как опыт преодоления противоречий казалось не преодолимых. Это метод распознавания лживых фантазий и реальности. Сократов метод — это метод элиминирования (лат. eliminare — изгонять) гипотез, т.е. в процессе анализа исключения из рассмотрения ложных гипотез.
Подпишитесь на канал,
чтобы не пропустить новые публикации.
