Политическая власть на ранних этапах становления древнерусского государства, не отличалась от религиозной, в отличие от западноевропейской, где вплоть до периода реформации (XVI-XVII вв.) власть светская постоянно соперничала с церковной. Княжеская власть на Руси идентифицируется с божественным началом,принцип согласия одних с другими, подчинение княжеской , а потом и царской власти, лежит в основе политической мысли Руси, а потом и Российской империи вплоть до 1917г. В XVI в. сформировалась теория "Москва-третий Рим" устанавливающая прочный союз между светской и духовной властью. Этот союз устанавливал принцип единоначалия и укреплял центральную власть. С небольшими изменениями в XIX в. когда самодержавию потребовалось идеологическое обоснование своего существования и под прессом либеральных идей, была создана "Теория официальной народности" (1833г.). Которая в основе своей мало чем отличалась от предшествующей, дополнялось лишь слово "народность". Идея оставалась