Продолжим рассказ о Поленове и его усадьбе близ Бёхово.
Здесь художник смог развернуться в полную силу, его фантазию уже никто и ничто не мог сдержать – ни Мамонтов, ни члены Абрамцевского кружка, ни окружающий ландшафт, свободный от капитальной застройки. А крутые окские берега и местные просторы будто специально ждали свою церковь-красавицу. В образе построенного храма художник пытался изобразить самого Христа, его чистый и светлый образ, ориентируясь на ту же церковь Спаса в Нередице. При этом Христа воскресшего и преображенного. Поэтому белоснежный храм был поставлен не на погосте, где ранее стояла деревянная церковь, а на холме чуть восточнее.
Точных канонов Поленов не соблюдал, да их и не могло быть в модерне. Художнику удалось гармонично соединить черты храмов романовского и псковского стиля, что было созвучно окружающему окскому ландшафту. Храм отлично укладывался в идеальную картину мира Поленова, который задумал создать в этих местах заповедник русского пейзажа, свое идеальное царство, свой Китеж. Прототипом колокольни, построенной вплотную к храму, стала колокольня Воскресенского храма в Тарусе, форма купола заимствована у новгородского Софийского собора, а внутренний интерьер напоминает Иерусалимский храм царицы Елены. Оформлением интерьера занимались друзья, ученики и коллеги художника: И.Е. Репин, Е.Д. Поленова, А.Я. Головин, М.В. Якунчикова, Е.М. Татевосян, Н.В. Поленова. Один из капителей на правой колонне у клироса резал сам Василий Дмитриевич, чтобы продемонстрировать строителям, каким он хочет видеть эти элементы декора. Таким образом, Троицкий храм стал еще одним храмом художников, в создании которого участвовали самые известные представители дореволюционного русского искусства. Таких храмов в России не так уж много. На память приходят ещё только три: упомянутый выше Спасский храм в Абрамцево, церковь Святого Духа в Флёново и Покровский храм в Марфо-Мариинской обители.
Видимо, во многом именно из-за этого храма, идеально вписавшегося в местный ландшафт, село Бёхово в 2021 году стало одним из победителей международного конкурса «Лучшие туристические деревни» Всемирной туристской организации (ЮНВТО).
После революции семья Поленовых осталась в России и голодные 20-е годы переживала в своем загородном имении на Оке, которое не было отнято большевиками. Надо сказать, что в те годы Советская власть, в частности Наркомпрос возглавляемый А. В. Луначарским, довольно лояльно относилась к людям искусства. С другой стороны и местные крестьяне помнили доброе к себе отношение Поленовых и встали на защиту усадьбы. Местные Советы, образованные из семи окрестных деревень, имение не трогали. Так, уже в мае 1918 года в усадьбе «Борок» был создан музей, объявленный национальным достоянием республики. Сразу сложилось так, что сотрудниками музея стали владельцы усадьбы и члены семьи Поленовых, которые еще до революции охотно проводили экскурсии по своим владениям для всех желающих вне зависимости от рода и званий гостей. В 1924 году все постройки передали в пожизненное пользование семьи Поленовых. В 1926 году Поленову было присвоено звание народного художника РСФСР. В 1927 году прославленный художник умер и был похоронен на бёховском кладбище близ своей прекрасной церкви. Согласно завещанию, над его могилой был установлен олонецкий деревянный крест, позже там появились могилы других членов семьи Поленовых с подобными крестами, которые можно лицезреть и сейчас.
Сама Троицкая церковь действовала до 1934 года, когда атака на Православную Церковь в стране усилилась. Церковное имущество разграбили, колокола сбросили и разбили, а церковную ограду разобрали для нужд пионерского лагеря. Сам храм также постепенно приходил в негодность.
Поздней осенью 1941 года к Оке подошли немцы. Ока в этом месте на некоторое время стала линией фронта. Фашисты также внесли свой вклад в разрушение бёховского храма. Они регулярно обстреливали правый берег Оки из минометов и пушек. Осколки снарядов застревали в стенах церкви и в обрешётке кровли. 5 декабря, как известно, началось декабрьское наступление Красной армии, и фронт откатился далеко на запад, за Калугу.
После войны храм оставался заброшенным, несмотря на то, что сын Василия Дмитриевича Дмитрий Васильевич, директор музея им. Поленова, многие годы пытался достучаться до властей, чтобы они, наконец, обратили внимание на исчезающую реликвию. В эти годы сюда приезжал известный писатель и корреспондент «Комсомольской правды» Василий Песков. Вот как он описал увиденное: «Десять лет назад тут лежали руины церквушки - битый кирпич, остатки стен, изогнутые прутья железа, всё знакомое и привычное по другим уголкам деревенской России. Но тут развалины особо ранили сердце, потому, во-первых, что лежали они на заметном, особенно живописном месте и потому ещё, что церквушка была наряду со школой построена в дар деревеньке Василием Дмитриевичем Поленовым... Ранее в безобразных развалинах немыслимо было угадать формы. Крышей тут было небо. Под своды летом от жары пряталась деревенская лошадь. Кирпич растаскивали для печей...».
Все же стараниями общественности и лично Федора Дмитриевича Поленова, директора музея-усадьбы своего деда, церковь в 1965 году была взята под охрану государства, как ценный памятник архитектуры. Но за реставрацию взялись только в 1975 году, а закончили ее в 1985 году. Сначала она использовалась как выставочный зал для экспонатов музея. С августа 1990 года по просьбе жителей села Бёхово и работников музея службы в храме были возобновлены. Храм снова наполнился иконами и церковной утварью, была открыта каменная резьба на капителях. Музей передал в храм икону Богородицы, написанную лично В.Д. Поленовым. В середине 90-х 5 икон из храма были похищены, к счастью икону Богородицы не тронули. Тогда настоятель бёховского храма решил вернуть икону обратно музею со словами: «храните лучше ее у себя, а она будет хранить вас». Несмотря на утрату, в храме имеется множество прекрасных икон, в том числе две уникальные, сделанные в технике макраме (из тысячи крошечных узелков льняной нити) известным крымским мастером Владимиром Анатольевичем Денщиковым. Его считают основоположником нового направления в иконотворчестве.
#усадьба
#русская живопись
#православие