Индуистская троица включает в себя: Брахму - создателя, Вишну - хранителя, и Шиву (или Махеша) - разрушителя. Эти три Бога представляют циклическую природу нашего существования от рождения, сохранения и разрушения до последующего возрождения.
Индуизм делится на пуранический период и более поздний - ведический. Пуранический период характеризуется поклонением богам стихий природы (Сурья - бог солнца, Индра - бог дождя и грома, Чандра - бог луны и т.д.). Поклонение проводилось в форме сложных ритуалов, проводимых кастой священников - брахманами. Три бога индуистской троицы заняли видное место в ведический период, когда было популяризировано идолопоклонство в храмах. Следовательно, изображения пуранических богов (или старых богов) встречаются редко, в то время как ведические боги широко представлены в архитектурных рельефах, скульптурах, а также картинах.
Вишну
Вишну - хранитель и защитник индуистского пантеона, который спускается на Землю всякий раз, когда ему угрожает хаос или зло. Популярные аватары Вишну включают Раму и Кришну. Вишну изображается с голубой или серо-голубой кожей и одет в прекрасные одежды и драгоценности. Его часто сопровождает его спутник-животное Гаруда, наполовину человек, наполовину орел. Другие символы, связанные с Вишну: боевой диск, булава и цветы лотоса.
Часто Вишну изображают его возлежащим на Шешнаге, многоглавом царе змей, когда он дрейфует по первозданному океану, существовавшему до сотворения вселенной. Он может быть изображен один или со своей супругой Лакшми (богиней богатства). В некоторых скульптурах он изображен с двумя супругами; Шри Деви (другое имя Лакшми) и Бху Деви (богиня Земли и воплощение Лакшми).
Шива
Синекожий Шива - разрушитель индуистской троицы. В отличие от Вишну, Шива описывается как отшельник, аскет, одетый в шкуры животных, со спутанными и заплетенными в дреды волосами. Его общие отличительные черты в произведениях искусства: третий глаз, дамару (барабан), Тришул (трезубец), змея на шее и полумесяц со священной рекой Ганг, текущей по его волосам.
Брахма
Брахму - создателя, обычно изображают в виде старика с четырьмя головами, обращенными в каждую сторону. Считается, что каждая из четырех голов читала одну из четырех Вед индуизма. В отличие от двух других богов в триумвирате, Брахма не изображается с каким-либо боевым оружием, а вместо этого держит символы знания, мудрости и созидания. Среди его икон - инструменты для совершения религиозных обрядов, такие как горшок с водой, ложка для наливания топленого масла в ритуальные костры, ведические тексты и четки. Его символ гусь или лебедь. В то время как на индийских произведениях искусства он изображен одетым как священник или в королевском наряде, индонезийские скульптуры изображают его аскетом, подобным Шиве. Супругой Брахмы обычно является Сарасвати, богиня знания.
Проклятие Брахмы
В отличие от Шивы или Вишну, поклонение Брахме не так широко распространено. Хотя Брахма часто появляется в Священных Писаниях и текстах, есть несколько мест поклонения, которые посвящены исключительно его поклонению. Существует много историй, объясняющих это заметное отсутствие. Популярная легенда, распространяемая традицией Шайвы, гласит, что отсутствие является результатом проклятия Шивы.
Считается, что Брахма и Вишну часто спорили о том, кто из них был более могущественным существом. Чтобы избежать назревающей войны, Шива изменил форму в агни-стамбх (огненный столп), у которого не было ни начала, ни конца. Было решено, что тот, кто первым найдет конец столпа, станет более могущественным Богом из двух. Вишну превратился в кабана и исследовал глубины Подземного мира, в то время как Брахма превратился в лебедя и исследовал небеса. После тысяч лет тщетных поисков Вишну вернулся, признав свое поражение. Хотя поиски Брахмы также оказались безрезультатными, он вступил в сговор с цветком Кетаки, чтобы заявить, что нашел самую вершину. Разгневанный предательством Брахмы, Шива приговорил Брахму к тому, чтобы Ему никогда не поклонялись.
Индуизм - древнейшая из сохранившихся религий, устным традициям и обычаям которой более 4000 лет. Естественная эволюция религии за этот длительный период времени привела к появлению разнообразных и часто противоречивых обычаев. Следовательно, художественная иконография иногда может пересекаться и часто может противоречить друг другу. Несмотря на бесчисленные легенды и множество индуистских богов и богинь, эти три Бога занимают огромное место в современной форме индуизма.
