«У нас в Церкви есть руки Христовы, уста Его и очи Его, есть также сердце Его Божественное. Руки Его — обряды Церкви, язык уст Христовых — Евангелие Христа. Очи Его — таинства святые, через которые Он заглядывает в наши души. Сердце Его — Божественная литургия. Все отцы Церкви с восторгом говорят о ней. Блаженный Августин, святой отец Западной Церкви, так восклицает: "Твоя премудрость могла бы сотворить, могла бы создать для человека еще более чудные цветы на нивах, но Твою любовь Ты исчерпал до конца в Божественной литургии". И вот почему: в литургии Христос отдает Себя верным — Тело Свое и Кровь Свою Животворящую», - говорил священномученик Серафим (Звездинский).
Особо ценны как для живых, так и для усопших - поминания их имен за Божественной Литургией. Почему так?
Потому что в тот момент, когда частицы просфоры, изъятые за живых и умерших, погружаются в Кровь Господню со словами: "Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Своею честною, молитвами святых Твоих", то поминаемые получают великую пользу.
Отдельно стоит отметить, что такое поминовение особенно важно для усопших, ведь они уже не могут помолиться сами за себя или покаяться в грехах, а потому, когда за них вынимаются частицы, души отшедших в вечность получают великое утешение и облегчение.
Православие насчитывает не одну сотню свидетельств подвижников, святых отцов Церкви и простых людей, подтверждающие несомненную пользу проскомидии для души и тела.
Проскоми́дия (от греч. προσκομιδή (проскомиди) – принесение; προσκομίζω (проскомизо) – приносить) – первая часть Божественной Литургии, на которой совершается приготовление хлеба и вина – Тела и Крови Христовых – для Таинства Причастия. Это, пожалуй, самое важное поминовение и о живых, и об усопших христианах.
Священник вынимает из просфор частицы о здравии и упокоении тех, за кого были поданы записки на проскомидию, а в конце Литургии частицы погружают в Святую Чашу со словами «Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею честною, молитвами святых Твоих».
В Церкви сегодня для проскомидии используются пять просфор, как напоминание о евангельском чуде насыщения Иисусом Христом пяти тысяч человек пятью хлебами. При этом подразумевается, что хлеб для Литургии – единый, и это выражается в единстве расположения частиц вокруг Агнца на дискосе.
Вынимание частиц за кого-либо на проскомидии – это высшее поминовение человека в Православной Церкви! Это не просто молитва, здесь происходит очищение грехов бескровной Жертвой, каждая частица, пропитываясь Кровью Христовой, как бы предстает пред Господом за человека, о котором она была вынута.
Почему так важно вынуть частицу о живом или умершем за Литургией? Потому что от этого, милостию Божией, человек получит несомненную помощь и утешение. Cуществует множество свидетельств о явлениях усопших, которые либо просили вынуть за них частицу за Литургией, либо благодарили за то, что их помянули на проскомидии.
Безусловно, не одно свидетельство было получено и о той пользе от проскомидии, которую получали живые люди. Господь даровал им облегчение и даже полное исцеление болезней, духовное укрепление, утешение в скорбях, отходили давние греховные пристрастия, люди обретали крепкую веру…
Святой Иоанн Златоуст писал: «Когда весь народ и священный собор стоят с простертыми к Небу руками и когда предлежит Страшная Жертва, – как не умилостивим мы Бога, молясь за них (умерших)?» Конечно, за Литургией поминают не только усопших.
ВАЖНО! Записки о здравии и об упокоении на проскомидию можно подавать только за крещеных в православной вере людей, не богохульников, не атеистов и не иноверцев. Нельзя поминать на проскомидии усопших, покончивших жизнь самоубийством (исключение – те, кого разрешил поминать правящий архиерей).
Как подать записки на проскомидию? Это можно сделать в любом храме, в церковной лавке. Имена тех, кого вы хотите помянуть, должны быть те, что даны в Крещении, и писать их нужно в родительном падеже («о здравии Иоанна, болящей Марии, непраздной Ксении и т.д.).
Отметим, что, если речь идет о супружеской паре, первым в записке нужно писать имя мужа, после него - жены, а потом уже детей, которые до 7 лет записываются как младенцы, а с 7 до 14 лет - отроки. Если же ребенок только недавно родился, но пока еще не крещен, его пишут в записке с именем матери как "чадо", без имени (например, о здравии Марии со чадом).
Помоги Господь!
Дорогие братья и сестры!
Молитвы, псалмы и акафисты на все случаи жизни вы можете найти в Telegram-канале «Сельский батюшка» по этой ссылке. Также на этом канале Вы всегда можете заказать чтение молебна, акафиста, Псалтири, подать записки на обедню или сорокоуст.⠀
Дорогие братья и сестры! Ваша активность под постом – лайки и комментарии – помогают нам и дальше трудиться на ниве Христовой во славу Божию! Поддержите труд православных христиан! Спаси Господи!
#православие #православиеисовременность #проскомидия #храм #церковь #запискивхрам #вопроссвященнику