Уже совсем скоро, 25 октября, стартует новый цикл лекций в нашем музейном лектории. В этот раз мы решили поговорить о религии и популярной культуре. Лекционный цикл посвящен исследованию различных вариантов взаимосвязи религии и популярной культуры. Связь эта обнаруживает себя по-разному: религиозные сюжеты и образы в популярной культуре; популярная культура в религии или популярная культура как религия. Каждая лекция цикла представляет собой авторский взгляд на один из аспектов этой связи в разных областях популярной культуры: кино, музыке, аниме, комиксах и ролевых играх. И в преддверии старта цикла одна из наших студенток, проходящих практику, написала очень интересную статью. Статья рассказывает о божественных сущностях Ками и их образам в мультипликации.
Японцы с древних времен поклоняются божественным сущностям Ками, которые являются частью синто – национальной религии Японии. Согласно синтоизму, мир вокруг человека населен мириадами богов, злых духов и различными сверхъестественными существами. Синтоизм не похоже на привычные западному человеку монотеистические религии, для него характерно отсутствие четких границ между природным и человеческим, сама же религия тесно связана с жизнью людей и пронизывает все сферы человеческой деятельности.
Синтоизм иногда называют путем японского народа, его сердцем, большой частью культуры, на уровне же отдельной личности синтоизм предполагает веру в божества Ками.
В самом синтоизме не существует какого-либо четкого канонического определения ками. Все вокруг человека может потенциально быть ками: река, гора, лежащей камень, дерево и другие объекты окружающего мира. Ками индивидуальны, каждый обладает своим собственным «характером» и определенной сферой ответственности, а еще они не бывают отчетливо добрыми или злыми, по этой причине часто бывает трудно провести черту между ками и ёкай – злыми духами.
С 00-ых годов XXI столетия количество отсылок традиционной культуре, в том числе и религиозной, в произведениях японской популярной культуры только растет. Многие представители западной культуры знакомы с Ками благодаря произведениям всемирно известного режиссера Хаяо Миядзаки. Использование образов ками связано с целым рядом проблем, которые будут значительно различаться не только от автора к автору, но и от произведения к произведению.
Широко известно, что Хаяо Миядзаки является сторонником экологического образа жизни, в своих произведениях через использования образов ками он часто поднимает вопрос взаимоотношения человека и природы. Яркий пример – полнометражное аниме «Принцесса Мононокэ» 1997-го года, где через образы синтоистских божеств режиссер показывает своим зрителям, что человек не может жить в отрыве от природы и в борьбе с ней, однако все же пытается уничтожить ее своими собственными руками.
Другой частый мотив популярной культуры, связанный с ками, — это мотив оставленного или забытого божества, который постепенно теряет свои силы и исчезает. Чаще всего подобный сюжет связан с переживанием автора об постепенном отходе японцев от своей родной культуры, о медленном отдалении от таких важных для японцев идей, как вера в ками, их почитание, что в определённом смысле означает отказ от своей идентичности, ведь синто – это ядро традиционной японской культуры.
В целом проблематика образов ками не ограничена какими-то строгими рамками, и каждый автор сам решает, как ему лучше «приспособить» своего ками-героя.
