.
.
.
Когда некоторые литературоведы пишут о том, что сказка по своей глубинной сути безнравственна, в отличие от басни, или художественной литературы, допускают настолько грубую ошибку - что даже неудобно возражать говоря о наиболее простом , и традиционно- очевидном . Начать с того, что нравственность , (если ее определять), это соборный опыт копящийся в народных поколениях , в жанре ее фольклорных, или песенных нарративов. Когда пишут о том, что сказка появилась в эпоху когда не было нравственности, даже не знают, что по сути русские народные сказки появилась уже в поздние, христианские эпохи, не раньше 18, 19 века, не смотря на то, что многие персонажи в них персонажи сохранившееся с язычества. Во вторых нравственность тем и отличается от сиюминутной выгоды, что она перспективна , открыта и будущему, и будущим же поколениям, хотя, в отличие от поучительной басни, сюжеты сказок не аллегоричны, и даже не символичны, а образно- иносказательны. Басня учит, сказка воспитывает. Но воспитывает не в моральной системе запретов, а в любви, которая часто требует нарушения условного запрета во имя чего -то безусловного. Пожалуй, этим нравственность и отличается от морали, а христианство от ветхого завета.
