Вы никогда не задумывались над тем, что в поведении главного героя русской волшебной сказки есть некая странность?
Вот он отправляется в опасный путь во враждебные края - вызволять, допустим, из плена свою Василису. Или еще по каким-то причинам ему нужно добраться до Кощея бессмертного. Сюжеты, как вы знаете, есть разные, но в большинстве из них перед героем стоит именно такая задача.
Идет Иванушка, идет и приходит, наконец, на опушку леса. А там стоит избушка на курьих ножках, в которой живет очень вредная старуха - Баба-яга. Близкое знакомство с ней чревато возможными неприятностями, поскольку незваных путников она не очень-то любит. Так и норовит с ними расправиться, если они слов заветных не знают.
А еще у этой негостеприимной повелительницы метлы и ступы есть привычка маленьких детей похищать и разные нехорошие вещи проделывать с ними. То в услужении держит на правах форменных рабов, то вообще на лопату сажает и в печь засовывает.
Словом, репутация у старухи самая жуткая. Так зачем тебе, мил друг, к ней в избушку соваться? Ты обойди ее стороной и шагай себе спокойно в лес.
Ладно, допустим, в некоторых сказках визит героя к Бабе-яге сюжетно обусловлен, поскольку он направляется к ней конкретно за советом. Но ведь не всегда так. В очень многих сказках никакой особой мотивации у Иванушки не прописано. Он просто видит избушку и сразу спешит к ней, прекрасно зная о том, кто ее хозяйка.
Все это, конечно, неспроста. В народных сказках вообще все неспроста - все лишние элементы за многие века устных пересказов давно отсеялись сами по себе.
На самом деле, согласно логике сказочного мира Иванушка не может попасть в волшебный лес иным путем. Пройти мимо избушки ему нельзя, поскольку именно в ней находится... скажем, так портал из одного мира в другой. Из мира живых в мир мертвых, если говорить совсем уж прямо.
Исследования целого ряда отечественных фольклористов убедительно доказали, что приключения в волшебном лесу русских сказочных героев являются иносказательным путешествием в загробный мир, где живут духи. А Баба-яга сторожит то место, где оба мира соединяются. Она сама имеет целый ряд отличительных признаков мертвеца.
Так что хочет или не хочет Иванушка, а путь у него только один - к страшной старухе, требующей произнесения верных заклинаний в нужном порядке (и герой всегда знает свои реплики назубок и произносит совершенно одинаково в каждой сказке).
Если интересны подробности, то рекомендуем почитать книгу "Исторические корни волшебной сказки" замечательного советского ученого Владимира Проппа. Там очень убедительно раскрывается образ и Бабы-яги, и Змея Горыныча, и царевны в хрустальном гробу и многих других знакомых нам с детства сказочных персонажей.
Другие статьи из этого цикла читайте по тэгу #русичи_сказки
Ваши лайки и подписка помогут развитию канала! А еще приглашаем в нашу группу ВК: "Русичи". И ждем вас в Телеграме
