Мы не можем воспринимать действительность абсолютно, во всех проявлениях и в каждом мгновении. События действительности развертываются во времени ещё до того, как мы начинаем воспринимать их и существуют, также за пределами восприятия. Мы не можем воспринимать абсолютно самих себя. Действия и реакции организма, как и события внешнего мира, развертываются во времени ещё до того, как мы воспринимаем их рассудком, и многое из этого, остается за пределами рассудка и восприятия. Все что мы воспринимаем, запоминаем и о чем можем судить, есть, лишь следствие уже происходящих событий. Мысль, также является событием, развертывающимся во времени еще до того, как мы осознаем её предмет. Если мы считаем разумным, то что продумано, то разумна ли сама мысль? Можно ли продумать мысль, прежде чем она случится? Тогда, может быть, разумное существует, лишь после мышления, которое изначально спонтанно и неразумно? Или, может быть, разумное не нужно продумывать, а оно разумно само по себе и то, что возникает до суждения разумно, т.е. неосознанно возникающее мышление разумно? Что считать разумным, а что нет, и где лежит граница разумного?
Физические реакции, детерминированные внешними воздействиями, нельзя считать проявлением разумма, т.к. они не имеют в себе свободу выбора и предопределены, иначе это ведёт к фатализму. Разумное должно быть способно изменять определенность, предугадывая ход собыий, следовательно должно обладать памятью и способностью реагировать, используя эту память. Если принять такое определение разумного, то разумны и простейшие организмы. Тогда возникает вопрос - является ли разум человека отличным от разума в упомянутом смысле? Если так, то в чем его отличие? Единственным качественным отличием может быть преодоление несовершенств в высказанном определении, которые заключаются в отсутствии определенности цели и отсутствии определенности самого познания. Тогда разумом можно будет называть нечто более конкретное и, существующее для более конкретной цели, чем просто реакция. Чтобы расширить определение этими недостающими элементами нужно ответить на вопросы: Какова цель разумных существ и человека и в чем их отличие? Каковы познавательные сособности разумных существ и человека и в чем их отличие? Если говорить исключительно о разуме человека, то эти вопросы можно сформулировать так: Какова цель человека? Каковы познавательные способности человека? Откуда возникают более общие вопросы: Какова цель разумного? Очевидно, что фаталистическое бытие не может быть целью разумного, иначе зачем разум. Что есть познание? Возможно ли достоверное знание? От полноты ответов на эти вопросы зависит полнота понимания разума.
Ставьте лайки, делайте комментарии и не забудьте подписаться на канал!